杜尔伯特部左翼中后左旗
清代外札萨克旗之一。乾隆十八年(1753)，汗车凌族弟锡喇率众归清。十九年，封札萨克一等台吉。建旗。初游牧扎克拜达里克(喀尔喀赛音诺颜部内)。继迁额克阿喇勒、额尔齐斯。二十三年(1758)，定牧于科布多北乌兰古木(今蒙古境内乌兰固木)。隶赛音济雅哈图盟，归科布多参赞大臣管辖。四十七年(1782)赐世袭。其地今属蒙古国。
清代外札萨克旗之一。乾隆十八年(1753)，汗车凌族弟锡喇率众归清。十九年，封札萨克一等台吉。建旗。初游牧扎克拜达里克(喀尔喀赛音诺颜部内)。继迁额克阿喇勒、额尔齐斯。二十三年(1758)，定牧于科布多北乌兰古木(今蒙古境内乌兰固木)。隶赛音济雅哈图盟，归科布多参赞大臣管辖。四十七年(1782)赐世袭。其地今属蒙古国。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满州源流考》改作富尔哈河，并说清代富尔哈河一在吉林城(今吉林省吉林市)西南500余里，东流入辽吉善河，有富尔哈城;一在宁古塔(今黑龙江省
傣语音译。旧时云南西双版纳傣族最高封建政权中的枪矛官，负责管理枪矛等军械，并协助征税。地位次于“四大怀朗”(官名)，为“八大卡贞”(官名)之一，在代表等级地位的※“田官等级”中属“二十田级”，领有俸禄
蒙古语音译。由蒙元时期掌管军事、民政重要事务之※“达鲁花赤”(镇守官)演变而来。现代蒙古语意为“首长”或“首领”。为蒙古准噶尔等部管理鄂拓克军务、民政的官员。有时也用来称呼构成鄂拓克的下层单位头目，如
傣语音译，傣族对“小乘佛教”的称谓。宗教界又称为“南传佛教”或“南传上座部佛教”，源于古印度部派佛教之上座部。公元前3世纪传入锡兰岛(今斯里兰卡)，后经中南半岛传入中国，主要为傣族所信奉。与傣族相邻的
犴皮套裤。鄂温克语音译。额尔古纳河地区使用驯鹿的鄂温克人狩猎时穿的传统套裤。有带毛和去毛的两种，此为去毛的，春秋季穿用;有毛、毛朝外的名“奥老黑”，冬季穿用。
1683—1761清代青海塔尔寺活佛，即赛朵呼图克图三世。出生于青海蒙古旗。康熙二十一年(1682)，赛朵二世圆寂后，被选定为转世灵童，迎入塔尔寺。三十五年(1696)，入藏学经。因水土不服返回。入塔
明代藏区部落名。一作哈咂簇。属西宁卫管辖。洪武十三年(1380)归附明朝。其族有户400，口900余。其民无庐室，多罽帐。永乐十七年(1419)，其族指挥、千户、百户等入朝贡马，赐之钞、币等。宣德十年
一种小型的半地穴式住所。赫哲语音译，意为小型地窨子。旧时流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。多作为冬季住房。一般向地下挖2—3尺深长方形坑，大小依人口多少而定;顶上用一二根粗木作梁，搭上檩、椽，支起楔
对粤、桂、湘、赣、闽等省边界的越城、萌渚、骑田、大庚、都庞(一说揭阳)五岭统称。秦并六国后，为统一岭南越地，进一步扩大其统治范围，令尉屠睢率军50万戍五岭之地，据《淮南子·人间训》：“一军塞镡城之岭，
傣语音译。云南傣族古代秤银子的计量单位。“罢”相当于3厘。