书名。有关西藏宗教史书。由驻藏帮办大臣钟方于道光二十二至二十四年(1842—1844)间编成此书。该书虽较简略，然在道光时，已属佳著。内容除达赖喇嘛、班禅额尔德尼两大禅师世系外，尚有哲布尊丹巴、济咙、第穆等呼图克图源流，以及其他各教派之呼图克图和寺院主持者世系。书后附有金巴瓶掣签之上谕、掣签典礼、仪制、西藏宗教节日单，其有关掣签仪制，为他书所少见。作者原将此书编入其藏务类函中，仅存旧抄本，近人吴丰培加以排比、标点，刊单行本，1982年由西藏人民出版社出版。是研究西藏宗教史可资参考的材料。
?—1863捻军起义将领。一作苏添福，外号苏老天，河南永城县人。回族。幼家贫，务农商。与张乐行等人结捻。咸丰二年(1852)，以事入狱，张乐行等率捻军万人围逼永城，得释。翌年，乘太平军入河南，占永城之
?—580北周宗室、大臣。其先为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。又名度斤突。周文帝※宇文泰子。性果决，善骑射。武成元年(559)，封代国公，邑万户。天和元年(566)，拜大将军、右宫伯、左宗卫。建德(572
古地名。因旄牛山得名。西汉元鼎六年(前111)置旄牛县，治今四川汉源县南大渡河南岸。东晋永和(345—356)中废。南朝宋复置，不久复废。齐、梁属沈黎僚郡地。北周设黎州。隋开皇中置沈黎县。大业(605
见“中坝三族”(296页)。
即“弘慈寺”(645页)。
又称蕃仪。西夏党项族的礼仪风习。景宗认为“蕃俗以忠实为先，战斗为务”，不从宋制，改以是礼。祭祀燕享时改九拜为三拜，革五音为一音。毅宗于奲都五年(1061)向宋仁宗上表，要求改行汉礼。惠宗时太后梁氏专权
见“廧咎如”(2563页)。
蒙古部名。成吉思汗十九世裔孙额森伟征诺颜始称所部之名，以成吉思汗曾平定乃蛮部，故名。后金天聪元年(1627)，子衮楚克，号巴图鲁台吉，因避察哈尔林丹汗之侵虐，率从子鄂齐尔及部众归附后金。崇德元年(16
汉藏语系，苗瑶语族的语支之一，只有勉语一种。中国境内外自称“勉”、“金门”、“门”、“标曼”、“标敏”、“藻敏”等的瑶族，海南省自称“金门”、“门”的苗族，他们使用的语言都属勉语。使用人口国内外近10
见“建州卫”(1543页)、“建州女真”(1543页)。