皆木巴
见“皆木玛”(1623页)。
见“皆木玛”(1623页)。
?—1043西夏军事重臣，党项羌族。号“宁令”(大王)。景宗李元昊野利后之兄。西夏建国初与兄野利旺荣分掌左右厢兵马，驻天都山，称“天都大王”。善用兵，有谋略，统领以善战著称的“山界”(横山地区)兵对宋
清代外札萨克旗之一。俗称宗科札萨克旗。雍正元年(1723)，哈尔噶斯拒从罗卜藏丹津叛清。三年，授札萨克一等台吉，建旗。下设佐领1。归西宁办事大臣管辖。乾隆四十七年(1782)，赐世袭。牧地跨柴达木河。
中国伊斯兰教古寺。寺址在甘肃省临夏市西北。始建于清康熙五十九年(1720)。是在大拱北门宦教派的创始人祁静一(1656—1719)的墓园基础上，逐步扩大建成。民国初曾遭兵燹，古物古画被毁，后逐渐恢复。
见“高车十二姓”(1919页)。
地域名。亦作塔湾、门达旺。“达”即达尊，“旺”即灌顶，意为“人所共尊的授教(权)之地”。一说意为“马头神灌顶(摸顶)处”。位于西藏门隅地区中部。原为门巴族先民聚居点。※《君民世系起源明灯》载，9世纪初
古代蒙古贵族女子的陪嫁者。又称媵哲(ying映一)、尹吉、引者思。蒙古语音译，汉译为“陪送”、“从嫁”。指古代蒙古社会中那颜贵族阶级作为嫁妆随女出嫁夫家之奴仆。《南村辍耕录》卷十七《奴婢》条载：奴婢“
?—1643清初武官。蒙古镶蓝旗人。吴努古秦氏。原系蒙古察哈尔汗之阿济格宰桑。天聪八年(1634)，察哈尔汗林丹汗西奔时，率百户来归。崇德元年(1636)，授三等甲喇章京世职，兼管牛录章京事。三年(1
1830—1860清代新疆倭里罕和卓同党。回族。祖籍甘肃固原，后迁居新疆精河大河沿。继随父铁林时往喀什噶尔(今喀什)经商。咸丰七年(1857)，因殴打清军营兵被拘。旋倭里罕统兵陷喀什噶尔，获释，遂从叛
壮族长篇英雄史诗。流传于广西桂中、桂南、桂西等地，尤以红水河流域为最盛。原为“方块壮字”手抄本，有数千行之多，不分章节，七言腰脚韵体。整理翻译为汉文后分为《吞珠》、《斗奸》、《当王》、《压日》、《赶山
?—1859清朝大臣。蒙古正蓝旗人。巴鲁特氏。原名松葰，字静涛。道光六年(1826)进士。选庶吉士，授编修，署日讲起居注官。十一年(1831)，升右春坊右赞善。十二年，迁国子监司业。七月，充山东乡试副