清代青海曲藏寺(广济寺)高僧。藏族。系曲藏·南嘉班觉尔之转世呼毕勒罕。于赞波·端珠嘉措处出家。曾在西藏求学，在泽塘巡回辩经，于五世达赖喇嘛罗桑嘉措前受近圆戒。曾任塔尔寺密宗学院法台。康熙十九年(1680)，任佑宁寺堪布。三十五年(1696)，任塔尔寺堪布，共17年。经其奏请，于三十七年(1698)康熙帝赐塔尔寺匾额。建立春季学期和坐夏学期中之立宗辩经、祈愿法会中辩经等制度，整顿寺规。四十七年(1708)，由青海蒙古首领达什巴图尔、济农等人资助主持修建大金瓦寺。四十九年(1710)，由郡王额尔德尼济农修建金瓦屋顶。五十五年(1716)，向驻锡塔尔寺的七世达赖传授灌顶。六十一年(1722)，为大灵塔等建筑开光，助顺缘白银2万两。雍正元年(1723)，嘉多寺院喇嘛率藏军攻西宁，曲藏寺、广惠寺被清军所毁。受株连，被焚。
书名。亦称《越绝记》。作者为谁说法不一：一说子贡或子胥所撰;一说东汉袁康所撰;也有人认为非一人一时所作。原书为16卷25篇，现存15卷19篇。记述吴、越两国的山川地理、建置、都邑、封官授爵、人物事迹等
?—1192金朝宗王。本名桓笃，又作欢睹。女真族。完颜氏。金章宗兄。工诗，善骑射，精书艺、女真大小字。世宗大定二十二年(1182)，封崇国公。二十六年，加崇进。章宗即位，迁开府仪同三司，封瀛王。谥文敬
突厥汗国官号。突厥语音译。唐代译为梅禄。五代回鹘仍沿用之，译作密禄、媚禄。蒙元时作杯禄、卜欲鲁、不亦鲁黑。波斯史学家拉施特认为是“指挥”之义;多桑《蒙古史》称其是“统兵者之义”;按11世纪可夫合里字典
傈僳语音译，意为“魂”。旧时傈僳族原始宗教观念之一。认为人体与魂相依相伴，并受其主宰;一旦魂离人体，须请※“尼扒”或※“尼古扒”(均为巫师)进行“招魂”，让其复归人体，否则便会体弱、生病，甚至死亡;人
靺鞨(勿吉)著名7部之一，后为黑水靺鞨16部中的一部。亦称“大拂涅”。《隋书》称其“在伯咄东”，居今牡丹江下游以东密山一带(旧说在今黑龙江宁安县为中心的牡丹江流域;今有人说在今哈尔滨市南的拉林河地区，
金、元地方政区名。合懒，一作合兰、曷懒、海兰等。元亦称合兰府。金太宗天会二年(1124)已有其名。因境内有曷懒水得名。路治在金上京(今黑龙江省阿城县)东南1800华里，今朝鲜咸镜南道咸兴城南5里处，一
见“敌烈部”(1882页)。
※西羌的一支。居河湟间(黄河、湟水、析支河交汇地区)。东汉初附汉，引起烧当羌首领※迷唐的不满，遂杀其首领，部众离散。
1902—1958阿拉善旗广宗寺(南寺)第六世葛根(格根)。蒙古族。光绪二十八年(1902)二月七日，出生于贫苦牧民家庭。三十一年(1905)，被确认为第五世巴伦葛根转世呼毕勒罕。三十三年(1907)
卫拉特蒙古辉特部台吉。伊克明安氏。清辅国公罗卜藏第四子。雍正中，奉命袭父爵。九年(1731)，受兄巴济裹胁，潜逃准噶尔，游牧于特穆尔图淖尔(前苏联境内伊塞克湖)一带。乾隆二十年(1755)，清军抵伊犁