蒲寿晟
宋元时回族商人、诗者。祖籍西域，先祖经商至广州。父蒲开宗移家泉州。南宋咸淳七年(1271)，知梅州。为人俭约，于民毫无所取。以两瓶井水放在案上，激励自己要象清水一样清廉。州进士杨圭赞其“曾氏井泉千古列，蒲侯心地一般清”。后列“名宦祠”享祀。元至元十三年(1276)，与弟※蒲寿庚同受元将伯颜招降。长于诗文，著有《心泉学诗稿》(6卷)。《四库全书总目提要》卷165评其诗曰：“今观其诗，颇有冲澹间远之致，在宋元之际，犹属雅音”。晚年，隐居泉州东南郊外法石山。自称处士，寄情风月，不问世事。
宋元时回族商人、诗者。祖籍西域，先祖经商至广州。父蒲开宗移家泉州。南宋咸淳七年(1271)，知梅州。为人俭约，于民毫无所取。以两瓶井水放在案上，激励自己要象清水一样清廉。州进士杨圭赞其“曾氏井泉千古列，蒲侯心地一般清”。后列“名宦祠”享祀。元至元十三年(1276)，与弟※蒲寿庚同受元将伯颜招降。长于诗文，著有《心泉学诗稿》(6卷)。《四库全书总目提要》卷165评其诗曰：“今观其诗，颇有冲澹间远之致，在宋元之际，犹属雅音”。晚年，隐居泉州东南郊外法石山。自称处士，寄情风月，不问世事。
十六国时期南凉将领。鲜卑秃发氏。曾奉秃发傉檀命，攻南羌、西虏，获胜。封兴城侯。晋义熙二年(406)，受命镇守姑臧(治今甘肃武威)。历封湟河太守、镇南将军，为南凉主所倚重。因荒酒愎谏，不恤政事，为邯州护
见“卡特万会战”(547页)。
见“萧思温”(1997页)。
黑彝罗洪家支头人。四川冕宁县人。1935年，中国工农红军长征经过四川大凉山时，接受红军首长邀请，完成护送红军由冕宁县城至大桥一段任务。以后，又与当地游击队司令黄应龙打鸡喝血酒结盟。5月28日，游击队遭
书编名。见“钦定外藩蒙古回部王公表传”(1671页)。
藏语音译，吐蕃奴隶制社会中奴隶阶级的统称。此称出现较早，据史载，大约在止贡赞普时已有此种称为“阐”的奴隶出现。至囊日松赞(吐蕃王朝创建者松赞干布之父)时，此种奴隶已成为普遍现象，且从单个奴隶的“阐”，
亦称谙达、安达、按答。源于契丹旧俗，蒙古族、满族沿袭之，内涵稍异。①蒙古语意为“契交”、“义兄弟”、“盟友”。《元史·太祖纪》：“按答，华言交物之友也”。古代蒙古社会中，二人订盟结交，须举行一定仪式，
见“赤驹”(1011页)。
藏传佛教寺院。亦称纳道寺。在甘肃卓尼县多坎乡大峪沟口，地处洮河南岸。据《安多政教史》载，清康熙十五年(1676)由西藏彭域杰乌岗哇高僧赛康巴桑结嘉措，在第九代卓尼土司杨朝梁资助下修建并主持教务。有经堂
即“吾者野人乞列迷等处诸军万户府”(1047页)。