西魏、北周将领。昌黎徒何(即徒河，今辽宁锦州)人。其先世为鲜卑慕容氏，后归北魏，赐姓豆卢，柔玄镇将豆卢苌(一作长)之子，楚国公※豆卢宁弟。少有识度。初随兄事侯莫陈悦，后附宇文泰，授殄寇将军。永熙三年(534)，以迎魏孝武帝西迁功，封新兴县伯。屡从征讨，皆有战功，拜龙骧将军、中散大夫。大统八年(542)，授直寝、右亲信都督，寻转都督，加通直散骑常侍。十六年(550)，拜车骑大将军。废帝元年(552)，进位骠骑大将军。次年，出为成州刺史。恭帝元年(554)，进爵龙支县侯。三年，率骑5千镇河、鄯二州，以为边防。北周孝闵帝即位，授鄯州刺史，改封沃野县公，寻改陇右总管府长史。武成元年(559)，迁都督利沙文三州诸军事、利州刺史，率兵破文州蛮起事者。保定元年(561)，入为司会中大夫。次年，出为陇右总管府长史。寻卒于官，年五十八(一说四十八)，赠少保、幽冀等五州诸军事、幽州刺史，谥敬。
见“都掌蛮”(1816页)。
蒙古语音译，意为“徒弟”。从17世纪起有两种含义：一是指僧侣的徒弟;二是指隶属于寺庙、大喇嘛的属下人，即僧官管辖下的属民。按其财产和法律地位，相当于阿勒巴图下层。
傣语，意为“本地人”或“建寨最早的人”。解放前云南省西双版纳傣族封建领主制度下农奴中一个等级，约占傣族总农户的55%。原为傣族古老农村公社成员，后农村公社在封建化过程中遭到破坏，土地所有权被领主篡夺，
即“葛逻禄”(2184页)。
内蒙古地区寺庙名。因在包头西昆都仑河右岸，又称“昆都仑召”。蒙古语称“脑木巴彦思古楞图苏木”。雍正七年(1729)始建，乾隆帝赐此名。初仅为一座小庙，经20多年陆续修建，有殿宇、楼阁23座，平房60余
765—830唐朝文臣。字蹈中。河南洛阳人。先世鲜卑于氏。工部尚书、东海郡公※于休烈孙，给事中于肃子。少时以家世负文史盛名，志行修谨，为时人所称。登进士第，为秘书省校书郎。后自协律郎、大理评事试监察御
旧时傣族官名。云南西部南甸、干崖、陇川、芒市、遮放、盏达、勐卯等傣族土司衙门的属官。由土司同胞兄弟中年长有威望者充任，协助土司处理日常行政事务。指挥监督衙门中管理财粮、征课及勤杂事务的大小官员。有的护
蒙古佛教僧人中普通的转世者。无封号，亦无权利与地位。有的被请担任僧职就可继续转世，有的虽任寺庙住持，如无人办理转世，其转世亦告停止。
土族传统节日。流行于青海互助县一带。每年农历六月六日于五峰山(在今互助土族自治县西垣，因山峰形似五指，故名)举行。五峰山翠峰青峦，雾披云裹，泉水潺潺，风景优美。每逢节日，山上山下锣鼓喧天，人来人往川流
氏族名。见“西格登”(698页)。