西藏门隅地区藏传佛教格鲁派(黄教)主寺。全称“达旺甘丹朗杰拉孜寺”，一作“达旺朗杰杏仓寺”。位于西藏门隅地区中部、章玛河沿岸的山顶上。相传为藏族僧人乌坚桑布所建，伊始属宁玛派(红教)寺院。17世纪中叶，喇嘛梅惹·洛卓嘉措奉达赖五世之命，回桑梓宏扬黄教，遂改为格鲁派寺院。一说喇嘛梅若·洛卓嘉措受曲松宗拉加里寺委派赴达旺筹备兴建此寺。僧人以门巴族为主，规定为200名，多时达700名。高大厅堂殿宇的白色建筑群，被房舍、围墙围着。其下辖寺院十余个，遍布门隅各宗。为门隅的最大寺院。受拉萨哲蚌寺罗色林札仓管辖。
清代对八旗满洲、蒙古、汉军的一种称法。与※内务府三旗、王公府属包衣五旗对称时用之。以内务府三旗等视为“内”，故称之为“外八旗”。嘉庆(1796—1820)时，内务府属南苑所设总尉1人、防御8人、骁骑校
碑铭。清高宗弘历撰文，用汉、满、蒙、藏四体文字刻写。乾隆四十五年(1780)立。碑存承德市须弥福寿庙。乾隆四十三年(1778)，班禅六世罗桑贝丹意希奏请进京祝乾隆70寿辰。清朝为藉班禅之宗教影响，笼络
中国古代北方部落名。又译乌思、兀儿速惕、兀刺速惕、兀速等。蒙古“林木中百姓”(蒙古语称“槐因亦儿坚”即森林诸部)之一部分。其居地在今叶尼塞河上游乌斯河流域。《元史·地理志》：“乌斯亦因水为名，在吉剌吉
亦作“番屯”。清代在台湾内山“生番”居地边界设置的一种捍卫地方治安组织。乾隆五十三年(1788)，大将军福康安平定林爽文起义后，认为台湾内山边界险要甚多，为防止汉人入山滋事及“生番”外出，奏请以“熟番
中国四大高原中的第二大高原。东起大兴安岭和苏克斜鲁山，西至马鬃山，南沿长城，北接蒙古国。海拔在1000—1500米之间。地势由西南向东北缓缓倾斜，绵伸3千多余公里。有山脉、丘陵、盆地、平原、沙漠，占内
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》将此卫与永乐十二年(1414)三月所设卜忽秃河卫改作布尔哈图卫或布尔哈图河卫。
见“李特”(1021页)。
15世纪藏族高僧。又译结哇仁钦、结斡领占。北京高梁河畔兴教寺长老，受明封为“大兴法王”。初居北京城内大能仁寺。后明帝敕建兴教寺，寺有碑记其事，碑文明令其将此寺做为修法之所，命寺提督讲经国师扎巴藏布、住
见“耶律必摄”(1308页)。
见“乌恩珠耶”(343页)。