马特本

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• 羊孙

  东汉零陵地区少数民族起义首领。零陵(今湖南零陵北)人。安帝元初三年(116)，与陈汤率族人千余起义，头著红巾，自称将军，烧官寺，杀暴吏。安帝招募郡内其他民族配合汉军镇压，起义失败。

• 禄鼎坤

  ?—1728清代四川乌蒙府土舍。彝族。因其侄乌蒙土知府禄万钟年幼，而掌府事及兵权。雍正四年(1726)，率众反抗清廷改土归流措施。云贵总督鄂尔泰发兵镇压，被招降。随清军围攻乌蒙(今云南昭通市)、镇雄(

• 蔡巴噶举

  藏传佛教教派名。系噶举派之一支。源出达布派。创派人为喇嘛祥(1123—1193)，因在蔡地方建蔡公塘寺，故又名祥蔡巴。其人早期依达布拉结弟冈波巴学法，传“俱生和合大手印”，以此立派传法，谓之蔡巴噶举。

• 灵武磁窑堡瓷窑址

  西夏瓷窑遗址。位于宁夏灵武县东35公里处的磁窑堡。座落在南北长约800米、东西宽400米左右的小山上。1984—1986年中国社会科学院考古研究所三次发掘，清理窑炉4座，作坊遗址7处，出土器物有日常生

• 马安良

  1855—1917清末将领。原名七五，字翰如，经名阿不杜拉·麦知德。甘肃河州(今临夏市)人。回族。同治十一年(1877)，随父马占鳌降清，左宗棠赐名“安良”，获七品军功顶戴。后被陕甘总督升允将其部改为

• 尼古扒

  傈僳语音译，意为“祭鬼人”。旧时傈僳族普通男巫师。主要从事占卜打卦，主持祭祀。据说其不能见到鬼(尼)，不能用咒语驱鬼或杀鬼，也不能杀魂致人于死命。故其社会地位较另一种巫师※“尼扒”为低。通常每一个村寨

• 箭丁

  清代蒙古社会中编入丁册的阿拉特(平民)。即阿勒巴图。占人口的大多数。除非被指定为王公贵族私人服役，一般隶属于札萨克。在札萨克分配的牧场上经营小规模的个体畜牧业，是蒙古社会的直接生产者，受札萨克支配，交

• 贺拔允

  487—534北魏末期大臣。本名阿鞠泥或阿泥。神武尖山(今山西朔县)人。敕勒(高车)贺拔氏(后改何氏)，一说为鲜卑人。祖贺拔尔逗(尔头)，镇防北境，遂定居武川。武川军主贺拔度拔子。善骑射，有胆略。正光

• 徒单恭

  ?—1154金大臣。本名斜也。女真族。徒单氏。海陵王后徒单氏父。天眷二年(1139)，为奉国上将军。以告发耶律余睹、吴十结党谋叛事，超授龙虎卫上将军。改户部侍郎，出为济南尹，迁会宁牧，封潭国公。复出为

• 小使者

  高句骊国官号。其名初见于《北史》，为高句骊国十二等级(《周书》加※“褥萨”为十三级)“大官”中的第九等。位于※“太大使者”，※“大使者”(汉魏史书中记载的高句骊国官名无此区分，仅名为※“使者”，为第七