《史记·五帝本纪》载：昔高阳氏有才子八人，谓之八恺，高辛氏有才子八人，谓之八元，舜举之以治理天下。八恺、八元合为十六族，分言之则各为八族。后以“八族”为贤臣才士之称。罗隐《湘妃庙》：“八族未来谁北拱，
【介绍】：宋之问《三阳宫侍宴应制得幽字》诗句。描写入秋后三阳宫的幽静雅丽、凉爽宜人。出句从视觉角度写“树色”，对句从听觉角度写“泉声”。“冷”、“秋”两字，化庸为奇，感受真切，“形容清境有神”。(清胡
指橘子树。三国吴丹阳太守李衡欲治家业，其妻不许，乃密令人于武陵龙阳汜洲上作宅，种柑橘千株。临死谓其儿若凭此千头木奴，足可供家中衣食之需。见《三国志·吴志·孙休传》南朝宋裴休之注引《襄阳记》。罗隐《秋日
宗炳与许询的合称。二人皆与当时的高僧交往，故用以喻称信奉佛教的文士。耿?《寻觉公因寄李二端司空十四曙》：“为我谢宗许，尘中难久留。”
指芸香阁。薛涛《赠韦校书》：“芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。”
【介绍】：郑谷咸通八年(867)东游将返长安时作。写在淮水之滨与友人作别，乃是客中送客。前半即景抒情，杨叶舒青、柳絮飞白的春天，马上即与友人分手，黯然神伤之情不言自明。后半再进一层，数声风笛嘹亮凄切，
【介绍】：李商隐七律诗《七月二十九日崇让宅宴作》颈联。两句极写丧偶和身世沦落之痛，妻子新故，诗人孑然一身无人相伴，唯有寒夜孤灯一盏；仕途坎坷，一生潦倒亦无人相知，无聊失意中只好以酒浇愁。“唯”和“独”
【介绍】：见苻载。
传说中的仙人。相传他是周灵王太子晋，隐居修行，后驾鹤升仙而去。后用为咏神仙之典。李白《赠别舍人弟台卿之江南》：“客遇王子乔，口传不死方。”
【介绍】：齐己作。写听业上人弹琴之感受。一二联写听琴，并未将笔墨投放在摹写声音上，而是从裨补世道人心角度之意，颇具新意。沈德潜评此诗曰：“太和元气，从来吟琴诗俱未写到。渊灏之气，应在李颀、常建之间。”