52歌赋>历史百科>诗词百科>俗讲

俗讲

一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法,多有讲经之举,以讲释经文要义为主,其后由于经文艰深,不易普及,于是产生了俗讲,以讲说佛经故事为主,不限于宗教经义,对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体制。汉代经师,师徒传授,讲经传道,本以经师与都讲合作讲经的方式,讲经不仅由都讲念诵白文,经师加以解释,而且听众还须提问,与经师辩难。这是一般听众难以做到的,因此在寺庙的讲经便向通俗化方向发展,不得不抛开“演空有之义”,代之以说说唱唱,以达到“悦俗邀布施”的目的,只不过讲经仪轨未变,仍由都讲、法师共同完成讲说,所以讲经文中仍然要具备某些彼此呼应的特征。俗讲使用的讲经文是按正常讲经形式进行的,同样要把全经分成序分、正宗、流通的程序。可见俗讲虽有“悦俗”之意,仍要遵循一般讲经的形式,这样才成为俗讲的讲经。现在流传下来的讲经文,是法师使用的底本,所以在抄录时对经文往往是节抄,如《妙法莲华经讲经文》抄录经文时这样写道:“经云‘诸宝台上’乃至‘以为供养明净明德佛’。”其格式则可省作“××××乃至××××”。

猜你喜欢

  • 读杜小笺

    清钱谦益撰。见《读杜小二笺》。

  • 扬雄宅

    扬雄家贫,闭门著书,门可罗雀。后喻指文士的贫居。杨发《小园秋兴》:“昔日扬雄宅,还无卿相舆。”

  • 厮养

    厮奴,奴仆。李商隐《行次西郊作一百韵》:“使典作尚书,厮养为将军。”

  • 紫气

    ①据汉刘向《列仙传》载,老子将过函谷关西游时,关令尹喜曾见紫气从东来,浮在函谷关上。故后以“紫气”为咏老子或函谷关之典。杜甫《秋兴八首》之五:“西望瑶池降王母,东来紫气满函关。”皇甫冉《登玄元庙》:“

  • 陆季疵

    【介绍】:见陆羽。

  • 白跖

    【介绍】:见苏涣。

  • 机节

    节奏。司空曙《残莺百啭歌同王员外耿拾遗吉中孚李端游慈恩各赋一物》:“绵蛮巧状语,机节终如曲。”

  • 射雉词

    【介绍】:储光羲作。雉,俗称野鸡。天宝以后,唐王朝穷兵黩武,连年发动对西北、西南少数民族的大规模战争,给边疆地区的人民造成了深重的灾难。这首寓言诗通过对射猎雉鸡活动的叙述和议论,把讽刺的矛头直指唐王朝

  • 登崖州城作

    【介绍】:李德裕作于大中三年(849)再贬崖州(今海南琼山县南)司户参军时。据《唐语林》卷七载:“李卫公在珠崖郡,北亭谓之望阕亭,公每登临,未尝不北睇悲咽,题诗云云。”诗中抒发了他登楼北望帝京时忧伤而

  • 谈笑谢金

    战国齐高士鲁仲连好伸张正义,替人解忧纾难,秦军围困赵国,鲁仲连游说秦将,秦为之退军五十里。赵国平原君欲封鲁仲连官爵,仲连再三辞让,送给他千金之赏,鲁仲连笑着说:“所贵于天下之士者,为人排患释难解纷乱而