夹膝
夏天置于床席间，用以休息手足的消暑器。多呈笼形，以竹或金属丝编成。温庭筠《晚坐寄友人》：“晓梦未离金夹膝，早寒先到石屏风。”
夏天置于床席间，用以休息手足的消暑器。多呈笼形，以竹或金属丝编成。温庭筠《晚坐寄友人》：“晓梦未离金夹膝，早寒先到石屏风。”
唐宋元词总集。明万历十一年(1583)陈耀文编撰。十二卷。收词上溯开、天，下迄宋末，间及元代，凡三千二百八十余首。卷首陈氏自序谓：“是刻也，以《花间》、《草堂》而起，故以‘花草’命编。”全书以世次为后
【介绍】：即杨勋。
传说隋有奇士侯生，王度以师礼待之。侯生临终赠王度以古镜。后来匣中悲鸣如龙吼，开视之，即失镜。出王度《古镜记》。后因以“悲龙”为咏镜之典。李群玉《古镜》：“恐为悲龙吟，飞去在俄顷。”
周时大臣名。为周成王所依重，被派往治理东郊成周之邑。见《尚书·君陈》。后用以代指受重托出任外官的大臣。杨巨源《薛司空自青州归朝》：“天眷君陈久在东，归朝人看大司空。”
即土山头果毅。唐代对不经历员外郎而直接升为郎中的人的谑称。果毅，唐代统兵武官名。贺遂涉《嘲赵谦光》：“员外由来美，郎中望亦优。宁知粉署里，翻作土山头。”
【介绍】：见薛登。
传说伍子胥屈死之后含恨未消，冤魂驾驭怒涛拥激江岸。汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“吴王……乃弃其躯，投之江中。子胥因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸。”后用为典实。徐凝《题伍员庙》：“浙波只有灵涛在，拜奠
【介绍】：李贺作。元和八年(813)春，贺辞去奉礼郎东归故里，途经洛阳铜驼街，见到街上久别的铜驼，似乎感到也在为他伤心落泪，故借铜驼以抒写自己心中的忧伤，“皆愤激痛心而出之者”(清陈本礼《协律钩玄自序
【介绍】：这首民谣出自陈鸿《东城老父传》，主人公是开元间被称为“神鸡童”的长安小儿贾昌。昌因擅斗鸡，被召入宫中供奉，玄宗甚爱幸之，宠渥非常，时人感而作此歌谣。起二句为激愤之语，反话正说，实则反映了人们
【介绍】：生平事迹难考。或疑为林楚才兄弟行。《全唐诗》存其《菩萨蛮》词1阙。