传说老子西游拜会太真王母，共食碧桃紫梨。见《艺文类聚》卷八六引《尹喜内传》。后因以“碧桃”为咏仙道之典。李商隐《赠白道者》：“十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。”
指佛教。因兴起于印度，故称。韩愈《送惠师》：“吾非西方教，怜子狂且醇。”
①史成编。上海古籍出版社1990年3月出版。本索引系据上海古籍出版社影印本《全唐诗》(包括扬州诗局本《全唐诗》和知不足斋本《全唐诗逸》)编制而成，分作者索引和篇名索引两部分。作者索引的出条，以底本原列
【介绍】：刘禹锡《金陵五题·台城》末二句。是对前二句所作的对比描写。昔日的繁华，转瞬即逝，代之以丛生的野草。推溯其源，则是由于六朝皇帝荒淫误国所致，尤以陈后主为最，故以一曲《后庭花》引发对于历史兴亡的
见“少昊”。
即望梅止渴。语出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役，失汲道，军皆渴。乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水。乘此得及前源。”崔备《清溪路中寄诸公》：“少留攀桂树，长渴望
汉代济南人终军入函谷关至长安求仕，关吏给他出关时用的凭信，终军将凭信丢弃，表示大丈夫不得官位不复出关。后终军为谒者，巡行郡国，持节出关，关吏犹识其为当年弃繻的少年。见《汉书·终军传》。杜牧《杜秋娘诗》
【介绍】：许浑《赠李伊阙》诗颔联。诗人组合“野渡”、“寒风”、“荒山”、“夜雪”等凄冷意象，勾勒出一幅萧瑟苍凉的山水画卷。二句以灵活无滞笔姿映照诗人所见，其境之真，其情之悲，尽在其中。
【介绍】：杜牧作。武宗会昌二年(842)，回鹘南侵，大肆虏掠。这时正是早雁南飞的季节，杜牧在黄州刺史任上，想到北方边境的人民因为回鹘统治者带兵南下，仓皇逃难，颠沛流离，而写了这首忧时感事的《早雁》诗，
传说中的神仙名。相传为黄帝之师，善养生，白发变黑，齿落又生。见汉刘向《列仙传》卷上。亦泛指修仙求道者。薛令之《太姥山》：“为问容成子，刀圭乞驻颜。”