晋葛洪《抱朴子·祛惑》载：项曼都入山学仙，仙人以流霞一杯饮之，此后竟不再饥渴。后遂以“霞酌”指仙酒，以“霞杯”指盛满美酒的酒杯。钱起《宴郁林观张道士房》：“仙侣披云集，霞杯达曙倾。”孙荣《北里志·王团
【介绍】：温庭筠作。蔡中郎，东汉末文人蔡邕，曾官左中郎将，受诬流放朔方，后又亡命江湖，最终瘐死狱中。葬今常州。温庭筠以才华名世而终身不第，一生多受困厄，故过蔡坟而有此诗，发出了今日爱才不及蔡邕之时的愤
【介绍】：客，一作容，误。河南温县(今属河南)人。生卒年不详。武后长安二年(702)，尝以员外郎从相王李旦北征，李乂有诗送之。中宗景龙四年(710)，为赤水军大使、凉州都督，从吕休璟等北伐。官至刑部侍
周振甫主编。巴蜀书社1993年11月出版，为《中国古典文学赏析丛书》之一，19．5万字。本书由研究李商隐诗歌的国内学家撰写，所收赏析文章一律新撰，不收已发表于书刊上的旧作。共辑赏析文章64篇，后附李商
【介绍】：马戴《鹳雀楼晴望》诗颈联。出句谓目力及处，山道婉蜒曲折，仿佛与残虹相接。对句谓雨霁日出，返照龙潭。二句一写远景，一写近景，远近景致，相映成趣。
指游仙。典出《庄子·大宗师》：“傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。”相传傅说升天而化为星，在箕星、尾星之间。杜光庭《山居百韵》：“驭景必能趋日域，骑箕终拟蹑星躔。”
包茅，古代祭祀时滤酒所用菁茅。《左传·僖公四年》：“尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征。”后因以“包茅入”谓诸侯归附朝廷。杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》之八：“包茅重入归关内，
春秋秦缪公曾用五只羊皮赎回百里奚，并拜他为大夫。后用以指低贱之物。李白《鞠歌行》：“秦穆五羊皮，买死百里奚。”参见“五羖”。
马行迟缓貌。郑嵎《津阳门诗》：“泥寒款段蹶不进，疲童退问前何为?”亦用以指马。元稹《纪怀赠李六户曹崔二十功曹五十韵》：“有时鞭款段，尽日醉侈僜。”
唐独孤及作。仙掌，指华山东峰之仙人掌，相传是河神开辟黄河河道时所留。玄宗天宝十四载(755)，作者为华州华阴县尉时作。铭文前之序言，首叙仙掌形成的神话以及后人的看法，揭示文章的针对性；然后批评“学者拘