指填写新词供歌人咏唱。刘禹锡《同乐天和微之深春二十首》之十四：“杏园抛曲处，挥袖向风斜。”
【介绍】：杜甫于上元二年(761)春在成都草堂作。值，正逢、正当。时值锦江水涨，其势如海。面对如此壮观的奇景，杜甫欲作诗赋之，然“偶无奇句，故不能长吟，聊为短述耳”(吴见思《杜诗论文》卷一九)。正因为
前秦时，苻坚将大赦境内，与群臣议于露堂，苻坚亲自撰写赦书，有大苍蝇集于笔端。见《晋书·苻坚载记上》。后因以“蝇栖笔”为议赦之典。刘禹锡《浙西李大夫述梦四十韵并浙东元相公酬和斐然继声》：“议赦蝇栖笔，邀
犹且，还。赵嘏《风月守空闺》：“尚自无消息，锦衾那得同。”
【介绍】：李贺作。此诗借西王母以三青鸟为使来与汉武帝传语事，以讽刺汉武帝求仙欲长生的徒劳。意在借汉说唐，来嘲讽唐宪宗服药石、求神仙等荒诞误国行径的。清初思想家王夫之对此诗评价甚高：“‘元气茫茫收不得’
犹应当。孟浩然《题梧州陈司马山斋》：“流芳虽可悦，会自泣长沙。”
道教是汉族自创的一种宗教。道教徒以李耳(著《道德经》)为教主。唐朝皇帝与教主攀亲，尊崇道教。佛教传入中国后，至唐达到了极度的繁荣，并形成了具有中国特点的佛教思想。在大乘、小乘各宗派中，禅宗是适合中国士
【介绍】：唐代诗人。字文蔚，扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。生卒年不详。尚文，博览群书，诸兄诋为书痴。隋内史令李德林举其秀异，射策甲科，授秘书郎。历十余年，其学益博。大业四年(608)，累迁内史舍人，转
临近。陆龟蒙《江南曲五首》之二：“傍临谢山侧，恰值清风起。”
晋习凿齿，襄阳人，“少有志气，博学洽闻，以文笔著称”，曾任荆州别驾、荥阳太守，“所在任职，每处机要，?事有绩”。事见《晋书·习凿齿传》。后以“习凿齿”代指才俊之士。张子容《乐城岁日赠孟浩然》：“更逢习