据汉刘向《列仙传·安期先生》载：秦始皇东游，与瑯琊阜乡人安期生长谈三日三夜，赐其千金之宝，安期生不受而去，留下一封信、一双赤玉舄作为答谢。后因以“遗舄”为咏神仙事之典。王昌龄《观江淮名胜图》：“安期始
【介绍】：唐代辞赋家。生卒年、籍贯不详。与蒋防同时，曾于元和或贞元中应进士试。能赋。《全唐文》存律赋七篇。事迹见其赋。
《易·坎》：“习坎。”旧以八卦配四时，坎为正冬四十五日之季节，故以指十一月。韩愈《送无本师归范阳》：“遂来长安里，时卦转习坎。”
诗体名。对近体诗而言。又称“古调诗”、“古风”、“往体诗”，或者称“古体”、“古调”等。形式有四言、五言、七言、杂言等。古体诗不讲求平仄和对仗，用韵也较自由。可以一韵到底，也可以换韵。唐代以来所作的古
和韵的一种。以“依韵”明确用韵情况出现于中唐以后诗人的作品中。按明人徐师曾《文体明辨序说·和韵诗》的观点，依韵就是和诗的韵字只需与原诗韵字属同一韵部，而不必用与原诗相同的韵字。实际上依韵诗不仅要用原诗
传说为天上织女用以支撑织机的石头。相传有人寻河源，见一妇人浣纱，妇人与一石，归问严君平，乃知为织女支机石。事见《太平御览》卷八引南朝宋刘义庆《集林》。宋之问《明河篇》：“更将织女支机石，还访成都卖卜人
终究；反正。白居易《即事寄微之》：“饱暖饥寒何足道，此身长短是空虚。”李商隐《楚吟》：“楚天长短黄昏雨，宋玉无愁也自愁。”
古帝名，即少皞。亦指西方或西方之神。刘禹锡《监祠夕月坛书事》：“西皞司分昼夜平，羲和停午太阴生。”
《诗·小雅·鱼藻》：“王在在镐，岂乐饮酒。”郑玄笺：“天下平安，万物得其性。武王何所处乎?处于镐京，乐八音之乐，与君臣饮酒而已。”后以“镐饮”谓天下太平，君臣同乐。宋之问《奉和晦日幸昆明池应制》：“镐
①战国时赵国平原君赵胜的门客，初不为人知，后自荐随平原君赴楚，凭其智勇促使楚王与赵结盟，被平原君待为上客。见《史记·平原君虞卿列传》。后用以代指智勇兼备的贤士。高拯《及第后赠试官》：“公子求贤未识真，