【介绍】：
杜甫于大历二年(767)在夔州作。河北诸道节度使原为安禄山部将，降唐后被任为当地节度使。他们名虽归顺，实则割据自雄。大历元年十月，代宗生日，诸节度献金帛为寿。次年二月淮南节度、三月汴宋节度、八月凤翔等诸道节度先后入朝。史书未明载河北诸道节度入朝之事，或杜甫远在夔州听一时之传闻。口号，随口吟出。第一首，喜安史乱平，以“时时斗战欲何须”反诘语，警诫仍怀逆志者。第三首，以“喧喧道路多歌谣”，形容河北诸节度入朝是人心所望。第九首，以“东逾辽水北滹沱”、“黄金台贮俊贤多”，形容统一之后，疆域阔而人才盛。浦起龙曰：“十二首竟是一大篇议论夹叙事之文，与纪传论赞相表里。钱氏所谓敦厚隽永，来龙透而结脉深是也。”(《读杜心解》卷六之下)
【介绍】：唐代诗人。连州桂阳(今属广东)人。生卒年不详。天祐二年(905)进士及第。以唐室衰微，遂归乡隐居不仕。有文集十二卷，未见著录，已佚。《全唐诗》存诗一首，《全唐诗补编》补一首。事迹见康熙《连州
【介绍】：喻坦之《晚泊盱眙》诗句。诗写夜泊盱眙河边景色：船横于月下岸边，惊鸟绕飞于霜洲。以静衬动，写出秋夜之宁静。
东汉经学家郑玄游学返回家乡北海高密，北海相孔融特置郑公乡以示崇敬。后遂以“改乡名”为赞美人有学问之典。卢纶《送顾秘书献书后归岳州》：“岳阳贤太守，应为改乡名。”
佛教传说天帝释与毗首羯摩谋划试探尸毗王的念力，便变为鹰和鸽子，鹰追鸽子飞入王宫。尸毗王为救鸽命，割取自己身上的肉喂鹰，直至昏倒。事见《贤愚经》。后用为咏佛家之典。钱起《题延州圣僧穴》：“昔日舍身缘救鸽
在江西省庐山西北麓。建于东晋太元十一年(386)，系我国佛教净土宗(莲宗)发源地。名僧慧远在此建寺讲学，倡导弥陀净土法门，后世推尊其为净土宗始祖。唐时寺庙香火极盛，当时有殿厢塔室共310余间。扬州高僧
发，射箭；杨，柳叶。典出《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。”后形容射术高明。刘商《赋得射雉歌送杨协律表弟赴婚期》：“六艺从师得机要，
(yàn——)晋人庾翼年轻时书法与王羲之齐名，后王羲之的书法更胜一筹，庾翼的孩子皆学王的书法。庾翼发牢骚称之为“厌家鸡”，意思是指责孩子不喜欢自家的东西。事见晋何法盛《晋中兴书》卷七。后比喻贱近贵远。
【介绍】：曾官祠部员外郎、屯田郎中，预修《皇唐玉牒》。开成中官大理寺少卿，奉敕修撰《皇后谱牒》。余不详。《全唐诗》存诗1首。
宋赵蕃、韩淲选，谢枋得注。见《注解章泉涧泉二先生选唐诗》。
①随风飘动貌。张说《唐封泰山乐章·肃和》：“华日裴回，神烟容裔。”②徐行貌。李端《送宋校书赴宣州幕》：“浮舟压芳草，容裔逐江春。”③从容舒闲貌。储光羲《同王十三维偶然作十首》之五：“凤皇飞且鸣，容裔下