普门
佛教谓普摄一切众生的广大圆融的法门。见《法华经·观世音菩萨普门品》。亦代指《法华经》。晁采《子夜歌》之十二：“金盆盥素手，焚香诵普门。”
佛教谓普摄一切众生的广大圆融的法门。见《法华经·观世音菩萨普门品》。亦代指《法华经》。晁采《子夜歌》之十二：“金盆盥素手，焚香诵普门。”
传统诗歌声病说八病之一。指上句尾字与下句尾字同声。如《古诗十九首·西北有高楼》：“西北有高楼，上与浮云齐。”“楼”与“齐”皆平声。清人仇兆鳌认为一句尾与三句尾连用同声，亦称上尾。如仇氏认为王维《和太常
简明勇著。该书分上下两部，上部为七律研究，分五章从思想内容到艺术风格，及其发展演变，作具体分析论述。下部为七律笺注，笺注杜甫全部七言律诗151首，编次以题目首字之笔划为序，这种编次实为独一无二，先解句
汉何武为扬州刺史，九江太守戴圣为大儒，治《礼》号“小戴”，然行治多不法，何武派从事廉知其罪，戴圣自免职。见《汉书·何武传》。后或以“何武劾腐儒”谓地方长官秉公执法。刘禹锡《送湘阳熊判官孺登府罢归钟陵因
文集。唐李绛撰。《新唐书·艺文志四》著录《李绛集》二十卷。该集为晚唐夏侯孜编。《宋史·艺文志七》著录《李司空论事》十七卷，又著录《李绛文集》六卷。《四库全书》因所录皆李绛奏议之文与论谏之事，改题为《李
战国楚大夫。《史记·屈原贾生列传》：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。”李商隐《宋玉》：“《楚辞》已不饶唐勒，《风赋》何曾让景差。”
【生卒】：663—711【介绍】：唐代诗人。字子至，自号东山子。京兆万年(今陕西西安)人。武后时举进士，调猗氏县尉。圣历中，预修《三教珠英》，书成，迁户部员外郎，兼修书学士。中宗景龙初，擢修文馆学士，
【介绍】：韦承庆《凌朝浮江旅思》诗句。俞陛云曰：“诗写江天之景。上句言在江干空阔处，临江丛树，远望仅一线绿痕，如浮天际，几等于无。”“下句言水皆顺流入海，惟海涨潮时，上游之水为潮所敌，故凝然似不流也。
离开。李贺《昌谷北园新笋四首》之一：“更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。”
【介绍】：李白作。黄鹤楼，故址在今武汉市蛇山黄鹤矶上。此诗为乾元二年(759)李白流放遇赦后至江夏所作。首句用贾谊被贬长沙王太傅事。此以史郎中比贾谊，亦为自比。“西望”句，写对长安留连不舍之意。“江城
唐刘希夷作。此赋发现于敦煌。原卷全赋共十七行，首尾完整。首题“死马赋刘希移”。刘希移即刘希夷。赋以代老马立言的形式，通过老马对自己长期驰骛得不到顾惜的抱怨，表达了边关将士长期驰驱疆场不得休息的怨愤，谴