唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋
【介绍】：韩琮作。一作《晚春别》。诗写晚春薄暮之景，抒异乡为客之思。景中透情，情景相生。后二句“春青河畔草，不是望乡时”，用语自然，造意柔婉，堪为佳句。
《史记·仲尼弟子列传》：“子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。”后以“西河遇”代指丧子之痛。顾况《大茅岭东新居忆亡子从真》：“东门忧不入，西河遇亦深。”
唐代孟郊、韩愈相友善，韩文章至高，孟长于五言诗，时人号为“孟诗韩笔”。见《因话录》卷三。
本指边地的驿车，古时以之传送警报，因代指边疆警报。李商隐《城上》：“边遽稽天讨，军须竭地征。”
传说中的隐士。相传尧让以天下，不受，遁居颍水之阳箕山下。尧又召为九州长，由不愿闻，洗耳于颍水之滨。事见《庄子·逍遥游》、《史记·伯夷列传》。钱起《谒许由庙》：“故向箕山访许由，林泉物外自清幽。”亦泛称
东汉时，戴封任西华令，天大旱，祷请无效，封乃积薪坐其上以自焚，火起大雨暴至。见《后汉书·戴封传》。后作为地方官舍身为民而感天之典。李瀚《蒙求》：“戴封积薪，耿恭拜井。”
即“后生可畏”。语出《论语·子罕》：“子曰：‘后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。’”后用作称颂少年有为之典。李白《上李邕》：“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”
合集。清黄位清编。四十卷。此书遴选李白、杜甫、韩愈、苏轼四家诗句分韵编次，每家十卷。其中杜诗据仇兆鳌《杜诗详注》选编。此书甚便以韵检索诗句。有清道光十二年(1832)刻本。
见“哭秦庭”。