【介绍】：见薛维翰。
【介绍】：李商隐作。一作《忆匡一师》。住一师当是一位风采卓异、超然不俗的高僧，诗人由“别”而“忆”，从京城长安的晓钟联想到山寺钟声，全诗无一语正面描绘其人，但在飘散的炉烟和晦暗的灯影中，在西峰松雪图画
矿产名。色青，可作画。道士常用作炼丹的药品。李白《求崔山人百丈崖瀑布图》：“闻君写真图，岛屿备萦回。石黛刷幽草，曾青泽古苔。”
张翰任心自适，不求当世，常曰：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”时人贵其旷达。后因以“张翰达生”为旷达之典。李白《行路难三首》之三：“君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。”参见“张翰思吴”。
【介绍】：字仲节，封州(今广东封开)人。幼年即被目为神童。大中五年(851)以制科第一名登第。初在翰林院，后授台州别驾，未至而卒。咸通九年(868)勅谥莫孝肃公。工文辞，白鸿儒赞之曰“如真金美玉，不落
寺名。在今陕西西安北山。喻凫有《游北山寺》诗。
晋代王献之字子敬。献之为王羲之少子，善书法，少有盛名，而高迈不羁，风流为一时之冠。曾任吴兴太守，征拜中书令。早卒。事见《晋书·王献之传》。后因以“子敬”为歌咏或悼念名士之典。张九龄《故徐州刺史赠吏部侍
前秦时秦州刺史窦滔被徙远方，其妻苏蕙因怀念他，而在织锦中织入回文旋图诗，凡八百四十字，可成诗数千首，每一首都表达了自己对丈夫的思念。后因以“织锦”谓女子怀念丈夫或情人。赵嘏《织锦窦家妻》：“锦字行行苦
指年老历练之人。戴叔伦《送汶上王明府》：“遗老应相贺，知君不下堂。”
晋人张华好奖掖后人，凡有才德者，不论其贫富贵贱，皆加以推举。后因以“张华识”谓知人识才之典。钱起《长安落第作》：“不遇张华识，空悲宁戚歌。”参见“张华”。