唐李复言作。一说牛僧孺作。见《太平广记》卷一六，出《续玄怪录》；又见《玄怪录》。写周、隋间人杜子春，少落拓，不事生计，资产荡尽；在长安，一老人先后与钱三百万和一千万，杜均挥霍一空；在老人与钱三千万后，杜始感悟，治理家事产业后，随老人入华山，为其看守药炉；老人嘱其遇到任何幻象均不可出声，杜历经种种幻境折磨，终不开口，直到转世为女人，看到所生之子被丈夫摔死，才不觉失声，致使功败垂成。故事源于《大唐西域记》卷七所载印度烈士池的传说，但内容大为丰富，思想、人物等已完全中国化，表现了“爱”高于“道”的主题；情节波澜起伏，紧张曲折，铺写详尽生动，善于变化。后《绿野仙踪》之《守仙炉六友烧丹药》、《醒世恒言》之《杜子春三入长安》等均取材于此。
尘土飞扬貌。寒山《诗三百三首》之一四四：“风至揽其中，灰尘乱??。”
宋赵孟奎编。孟奎，字文耀，号香谷，湖州(今属浙江)人，理宗宝祐四年(1256)进士，官至秘阁修撰。《分门纂类唐歌诗》，一百卷(今仅存十一卷)。录存唐1353家诗40791首，规模庞大，于唐诗分门纂类，
①指东汉陆绩。或用为咏橘之典。李峤《橘》：“既荣潘子赋，方重陆生言。”参见“陆绩”。②指晋陆云。亦称美有文采者。钱起《送河南陆少府》：“云间陆生美且奇，银章朱绶映金羁。”参见“陆云”。
【介绍】：杜牧《汴河阻冻》诗末二句。通过新奇的比喻，说人生岁月就好象冰下的河水一样，日夜流逝，但人们似无知觉。此二句是对汴河冬景的描写，联想到人生的短暂，颇具哲理意味。
【介绍】：懿宗咸通末年，张珽过圃田，遇三精怪所化书生，邀至一儒流家，云是二十年前死者郑适秀才。郑作诗一首赠张。张出门回顾，但见一古冢。《全唐诗》收郑适鬼诗1首。
【介绍】：岑参《火山云歌送别》诗句。二句以孤云伴随友人远去的形象描写，象征友人旅途中的寂寞，也寄托了诗人对友人的关切、怀念之情，寓意深长，令人回味。
指游方僧在寺院投宿。因投宿时把锡杖衣钵挂于僧堂，故称。裴休《赠黄蘖山僧希运》：“挂锡十年栖蜀水，浮杯今日渡漳滨。”
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。《新唐书·艺文志三》“杂家类”著录《治乱集》三卷，注称“唐末人”。《通志·艺文略》误为苏源明撰。作品已佚。
形容人德行高尚，学问精深。语本《论语·子张》：“叔孙武叔，语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡。子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百
古代候验节气变化的器具。以葭莩之灰置于律管中，每一季节至，则相应律管中之灰飞动。借指时序；节候。刘商《合肥至日愁中寄郑明府》：“灰管移新律，穷阴变一阳。”