傅光著。陕西人民出版社1997年8月出版，35万字。全书分正、副两编，正编——研究编分杜甫之死的异说与分歧、杜甫之死辨误、戎昱《耒阳溪夜行》诗考论、韩愈《题杜子美坟》诗考论、元稹《杜君墓系铭》考论、李观《杜拾遗补传》考论、杜甫墓葬的历史考察、杜甫卒葬年表等二十章。作者辩驳诸家之说，力主“杜甫确于大历五年(770)夏卒于耒阳”，“直接死因还只是饮酒过多”。并考证《风疾舟中伏枕书怀》一诗不作于大历五年冬，而作于“大历三年(768)冬末，地点在洞庭湖上的舟中”，因而不是杜甫的绝笔诗，而《聂耒阳以仆阻水书致酒肉疗饥荒江诗得代怀兴尽本韵》诗才是杜甫的绝笔诗。同时认为《耒阳溪夜行》一诗非张九龄作，而是中唐诗人戎昱所作；《题杜子美坟》一诗确为韩愈所作，不是伪诗；《杜拾遗补传》非唐人李观(元宾)作，而是宋人李观(梦符)作。副编——考证编是对自唐迄今有关杜甫卒葬资料的研究。书后附杜甫卒葬研究资料索引(1911～1996)、引用书目。书中附插图70余帧。
谓竭诚开导、辅佐君主。语本《书·说命上》：“启乃心，沃朕心。”李乂《故西台侍郎上官公挽歌》：“立言多启沃，论道盛谋猷。”
王昭君，汉南郡秭归人，汉元帝宫人。竟宁元年，匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，她自请嫁匈奴。卒葬匈奴。李益《登夏州城观送行人赋得六州胡儿歌》：“不见天边青作冢，古来愁杀汉昭君。”
古代酒分两种，祭祀用酒叫清酒，日常饮用之酒叫白酒。见《礼记·内则》“酒清白”陈澔集说。后亦以“白酒”泛指美酒。贯休《闻徵四处士》：“白酒全倾瓮，蒲轮半截云。”
【介绍】：五代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。《唐音癸签》卷三〇谓系五代人。有《蔡融诗》一卷，著录于《宋史·艺文志七》。作品已佚。
【介绍】：许浑《送杜秀才归桂林》诗颔联。二句勾画出一幅江上风情图。出句写江之晨景：朝霞绚烂，芳草无边，境界阔大。对句写江之暮景：斜日欲坠，归帆随风，气象万千。晨景暮景，交互映衬，乃有异曲同工之妙。
称以礼乐施行教化的县令。张说《送王晙自羽林赴永昌令》：“多谢弦歌宰，稀闻桴鼓声。”参见“弦歌”。
指西汉贾谊。曾任长沙王太傅，故称。杜甫《发潭州》：“贾傅才未有，褚公书绝伦。”参见“贾谊”。
①指战国魏信陵君。信陵君为魏公子，好宾客，曾窃兵符以解赵国之围。见《史记·魏公子列传》。后因用为咏礼贤下士之典。高适《题李别驾壁》：“礼乐遥传鲁伯禽，宾客争过魏公子。”②指三国魏文帝曹丕。因其父曹操曾
明钟惺、谭元春编撰。钟惺(1574～1624)，字伯敬，号退谷，万历进士，官至福建提学佥事。谭元春(1586～1637)，字友夏，天启间乡试第一。二人皆为竟陵(今湖北天门)人，为“竟陵派”创始者。钟、
《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”后用以喻岁月流逝或人之亡故。孙逖《丹阳行》：“英雄倾夺何纷然，一盛一衰如逝川。”亦作“逝波”、“逝水”等。贯休《追忆冯少常》：“盛德方清贵，旋