唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作本文。首段揭露佛教“地狱轮回”谬论。二段分析各类人佞佛的不同想法，指出奸商、贪官佞佛旨在灭罪求福。三、四、五段分别叙述文宗去佛、武宗灭佛、宣宗初期限佛的情况。末段记叙李播取寺材建南亭的经过，并肯定其事。文章从维护唐王朝的根本利益和儒家思想出发，揭露和指斥佛教愚弄百姓、谋取钱财的丑恶行径，以及奸商、贪官等佞佛的卑劣用心，称扬辟佛的行动，爱憎分明，感情强烈，笔锋犀利，切中时弊，叙议结合，气势贯畅，其文与韩愈《谏佛骨表》交相辉映，产生重要影响。
【介绍】：唐代诗人。河东(治今山西永济)人。生卒年不详。元和六年(811)进士及第。《全唐诗》存诗一首。事迹见《唐诗纪事》卷四九。
即嵇康。嵇康字叔夜。钱起《仲春晚寻覆釜山》：“应嗤嵇叔夜，林卧方沉湎。”参见“嵇康”。
指战国时的孟尝君、平原君、信陵君和春申君。见《史记》的《孟尝君列传》、《平原君虞卿列传》、《魏公子列传》和《春申君列传》。李白《送薛九被谗去鲁》：“蛾眉笑躄者，宾客去平原。却斩美人首，三千还骏奔。毛公
繁密的管乐声。李《丰年多庆九日示怀》：“芳尊满衢室，繁吹凝烟空。”
【介绍】：孟浩然作。见《宿业师山房期丁大不至》。
【介绍】：宋之问《奉和晦日幸昆明池应制》诗句。“明月尽”，指夜晚无月，照应诗题中“晦日”(每月的最后一天)。“夜珠来”，乃言昆明池(唐时名胜，在长安西南)中自有夜明珠光芒四射，极力形容池水之灵异。两句
指驿使。王建《题金家竹溪》：“乡使到来常款语，还闻世上有功臣。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。大中年间浙东处士。大中六年至九年(852—855)间，曾在浙东观察使李讷幕下，赋诗送人入长安。《全唐诗》存诗二首，其中《金灯》一首系卢殷诗，《全唐诗补编》移正。事
见“陵阳钓鱼”。
【介绍】：杜甫约于广德元年(763)春在成都作。这首诗与《春夜喜雨》、五律《喜雨》不同，不是专以写雨为内容，而是由春旱喜雨，转而反映“巴人困军须”的严重社会问题。揭露了连年战争和统治阶级的残酷榨取，给