唐吴融作。此为古赋。沃焦山出于佛典。佛教认为大海底有广大的吸水石，名沃焦山，其下为阿鼻地狱的火气所炙，所以石常焦热，海水灌之则消。赋假托域中公子与方外先生对话，论“沃焦之功，实冠于天下”，却“横绝于万代，不遇于百王”，得不到应有的尊崇，而“长未一分，短以盈尺”的五岳，却享有虚名。主旨显然是讽刺朝廷只尊宠那些有名无实的达官贵人，而遗弃那些能消解灾祸、为人造福的功能之士，沃焦山只是借以发议论的由头罢了。赋中多有激愤之语。文末表达对时局动荡不安的关注，反映唐末社会官逼民反的现状。这篇赋大体上属于骈赋，但基本上是用文赋的结构，赋中描写、议论、抒情三要素结合紧密，多用简短而刚健的短句，较有气势。它是唐末骈赋中较优秀的作品。
《乐府诗集·古辞〈怨诗行〉》：“天德悠且长，人命一何促。百年未几时，奄若风吹烛。”风中之烛易灭，故后以“风烛”叹人生之短暂，或喻衰老之人。上官仪《江王太妃挽歌》：“银消风烛尽，珠灭夜轮虚。”韦庄《哭同
〔日〕饭岛忠夫、福田福一郎编。此书以仇兆鳌《杜诗详注》为底本，将其目录按卷逐题编号，再将杜诗每句按末字依日语五十音之顺序编入索引，每句诗末尾注明见某卷第几题，如是，知杜诗之某一句，即可查出篇名，书后另
山名。在今安徽省肥东城南。山有四个峰尖，怪石林立，清泉滴翠。有天然石池，名炼丹池，又有岩石挺立，石尖常年滴水，名茶壶嘴。登山眺望，巢湖、姥山风光尽收眼底，为一方名胜。罗隐有《四顶山》诗。
【介绍】：岑参作。芦管，是当时由北方少数民族传入的一种管乐器。作者在长安裴将军家中听歌女吹奏芦管写下此诗。诗前半因芦管之来历，结合辽东边地风情，极写芦管清越、悲凉、嘹亮的动人音色；后半写裴将军家中夜宴
见“倢伃”。
群兽随着音乐相率起舞。形容音乐美妙和谐。亦作“百兽舞”。杨巨源《春日奉献圣寿无疆词十首》之六：“无因随百兽，率舞奉丹墀。”范传正《范成君击洞阴磬》：“何须百兽舞，自畅九天情。”
【介绍】：见张嵩。
①剖章析句。指分析古书的章节句读。李白《嘲鲁儒》：“鲁叟谈五经，白发死章句。”②泛指文章诗词。王建《秋日送杜虔州》：“谢家章句出，江月少辉光。”
诗话。南宋严羽撰。全书分诗辨、诗体、诗法、诗评、考证五部分，末附《答出继叔临安吴景仙书》。撰者对此书甚为自负，认为乃“自家实证实悟”之作，“断千百年公案，诚惊世绝俗之谈，至当归一之论”。“诗辨”乃全书
象声词。韩愈《雉朝飞操》：“随飞随啄，群雌粥粥。”