【介绍】：唐代女诗人。生卒年、籍贯不详。当为肃宗以后人。身经丧乱，少年流寓蜀中，曾典衣度日。工诗，下笔成章，当时诗人颇相推重。《又玄集》选诗二首。《上成都从事》尤有名。《全唐诗》存诗六首。事迹见《鉴诫
本指仙人安期生所食如瓜一般的大枣。《史记·封禅书》：“臣尝游东海上，见安期生，安期生食巨枣大如瓜。”后遂以“安期枣”为咏仙道之事的典故。元稹《和乐天赠吴丹》：“冥搜方朔桃，结念安期枣。”
曹植曾作《洛神赋》，其中有“体迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘”之句。后因以“陈王见袜”咏美女。韩偓《密意》：“经过洛水几多人，唯有陈王见罗袜。”亦用以咏女子的绣袜。夏侯审《咏被中绣鞋》：“陈王当
本谓洗去脚上的污垢。后因以喻清除世尘，保持高洁。李白《酬崔五郎中》：“举身憩蓬壶，濯足弄沧海。”参见“濯缨”。
指人的体力。杜甫《寄赞上人》：“年侵腰脚衰，未便阴崖秋。”
仲长统的居室。犹仲长园。皇甫冉《送窦叔何》：“卜地会为邻，还依仲长室。”参见“仲长园”。
见“含沙射影”。
【介绍】：罗隐作。诗题一作《铜雀台之二》。邺城，三国时魏的都城，台，指铜雀台，故址在今河北省临漳县西南。此诗讽刺曹操。曹操《遗令》曰：“余香可分与诸夫人，诸舍中无所为，学作组履卖可也。”
【介绍】：刘长卿《送卢判官南湖》诗句。署，办公的衙署。二句以想像之笔描写南湖(在今浙江嘉兴城南)碧草连天、松涛阵阵的自然环境，极尽赞美之意。
佛教指对人死后的两种错误见解：一曰常见(认为人死后灵魂常住)，一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》：“乘兹第八识，出彼超二见。”