民间讲唱体词文。作者佚名。今存两种敦煌写本：S3835、5752。原卷首题“百鸟名君臣仪仗”，末题“百鸟名一卷”。本篇以拟人化的手法，巧妙地以凤凰为尊，以某一禽鸟为某种官职，利用通俗韵语讲唱鸟的王国排列仪仗的经过。如云：“白鹤身为宰相，山鸺鶹为直谏忠臣，翠碧鸟为执坛侍御。鹞子为游弈将军，苍鹰作六军神策。孔雀王专知禁门。”同时还以三十多种鸟名喻臣僚下属，奉符追唤，亦不相违，结句“青雀儿，色能青，毛衣五色甚[分]明，闻道凤凰林里现，皆来拜舞在天庭”。篇幅虽短，文笔活泼，比喻形象，妙趣横生，可谓游戏文字之佳作。近世大鼓书中尚有《百鸟名》，适见其影响深远。整理本见《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)，《敦煌讲唱文学作品选注》(甘肃人民出版社一九八七年版)。
指前秦苏蕙寄给丈夫的织锦回文诗。后多用以指妻子给丈夫的表达思念之情的书信。李白《久别离》：“况有锦字书，开缄使人嗟。”亦作“锦字”、“锦纹”、“锦书”等。骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》：“锦字回文欲赠君
见“烹鲤鱼”。
【介绍】：孟郊作。此诗当为贞元九年(793)孟郊再试不第后离京南游楚湘途中所作。诗写楚王与神女故事，哀叹欢娱短促而别离实多；神女来去无踪，如烟似梦。情词哀婉悲凄，诗人仕途不得志之怨悱如在目前。
《晋书·顾荣传》载：顾荣任大将军长史，宴会时发现烤肉的侍从状貌不凡，且露出想尝一尝的表情，顾荣便割下一块给他吃。后来顾荣获罪将诛，正巧那位侍从为督率，因而获救。后遂用为典实，表示所施必有报。李瀚《蒙求
【介绍】：唐代诗僧。交州(治今越南河内)人，一说蜀(今四川)人。生卒年不详。元和中，至长安，为内供奉，居安国寺红楼院。穆宗即位后，复入为内供奉。后遣归。所作多应制诗，气色高华，为论者所称赞。《新唐书·
①支撑，支持。齐己《病起二首》之一：“撑拄筇犹重，枝梧力未任。”②抵触，对抗。杜甫《夜听许十损诵诗爱而有作》：“陶谢不枝梧，风骚共推激。”
【介绍】：刘湾作。此诗为讨南诏而作，当写于天宝十载(751)。玄宗晚年穷兵黩武，不断用兵边地，在他的纵容支持下，一些边将也冒进邀功、轻开边衅。据《资治通鉴》卷二一六载：天宝十载四月，“剑南节度使鲜于仲
蔡顺，东汉汝南人，事母至孝，食桑椹，黑熟者留给母亲，劣者自食。见《太平御览》卷九三引晋周斐《汝南先贤传》。李瀚《蒙求》：“王祥守奈，蔡顺分椹。”
《文选·张衡〈思玄赋〉》：“尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘老。”李善注引《汉武故事》称：颜驷，汉文帝时为郎。至武帝时，武帝曾辇过郎署，见其尨眉皓发，“问曰：‘叟何时为郎?何其老也!’答曰：‘臣文帝时为郎，
虞卿，战国时游说之士。初见赵孝成王就被赏识，受赐黄金百镒、白璧一双，第二次拜见就被授赵上卿。见《史记·虞卿列传》。后因以“虞卿双璧”为贤才受到赏识的典故。杜牧《怀钟陵旧游四首》之一：“一谒征南最少年，