《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子。”后以“冰雪容”吟咏神仙。杜甫《丈人山》：“扫除白发黄精在，君看他时冰雪容。”亦喻指美女的容颜。
下面，下边。白居易《奉和裴令公三月上巳日游太原龙泉忆去岁禊洛见示之作》：“今岁暮春上巳，独立香山下头。”曹松《题僧松禅》：“传是昔朝僧种著，下头应有茯苓神。”
佛、道二教比喻道的实体，教义的真谛。陆敬《游清都观寻沈道士》：“方追羽化侣，从此得玄珠。”
《庄子·逍遥游》：“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?’”后因以“抢榆”喻指识浅志小或胸无大志。刘禹锡《洛中初冬拜表有怀上京故人》：“寄谢殷勤九天侣，抢
伸开两腿躺卧。王梵志《他家笑吾贫》：“吾无呼唤处，饱吃长展脚。”
晋代高僧慧永修行高妙，居庐山西林寺中，在山上别筑一室以作禅定之用。慧永每居其室，则往往有异香扑鼻，且有一虎卧其室中，驯伏异常。见南朝梁慧皎《高僧传·义解三》。后因以“庭前虎卧”为咏高僧之典。杜甫《谒文
【介绍】：杜荀鹤《送友游吴越》诗腹联。诗写想象中吴越风景、民俗。江南水乡，商业繁荣，桥边夜市灯火通明；民多信佛，寺外河道上停满了礼佛人的船只。对仗工整，意味深长。
《淮南子·说林训》：“杨子见逵路而哭之，为其可以南，可以北。”后因以“泣路岐”用为感慨人世多曲折磨难之典。李商隐《送丰都李尉》：“万古商於地，凭君泣路岐。”亦省作“泣路”、“泣岐”。许浑《途中寒食》：
张华之子张韪观天象，见中台星裂开，认为对大臣不利，劝张华退隐，华不听。后赵王伦及孙秀谋乱，张华果遇害。事见《晋书·张华传》。后因以“张华台坼”谓大臣遇害。李瀚《蒙求》：“龙逢板出，张华台坼。”参见“张
【介绍】：雍陶《晴诗》诗句。诗题一作《塞路初晴》。两句描写初晴景色，“新水乱侵”可见雨水之大，“残烟犹傍”则知艳阳高照，“青草路”、“绿杨村”衬出雨后的清新。诗句对仗工整、写景真切自然。