古称诸侯之妻。后用为妻子的通称。权德舆《发硖石路上却寄内》:“细君几日路经此,应见悲翁相望心。”
因其来到,百姓于困苦中得以休养生息。表示对圣君贤臣的称颂。典出《尚书·仲虺之诰》:“攸徂之民,室家相庆曰:‘徯予后,后来其苏!’”孔传:“汤所往之民皆喜曰:‘待我君来,其可苏息。’”陆敬《游隋故都》:
【介绍】:元和元年(806)中才识兼茂、明于体用科。余无考。《全唐诗》录其诗2首。
急速;马上。王梵志《杌杌贪生业》:“急手求三宝,愿入涅槃期。”
杜甫草堂博物馆编。四川人民出版社1989年9月出版。11.5万字。杜甫草堂,是唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。诗人前后在此居住了三年零九个月。这一时期创作特点带有田原风味,大多描写郊野之景和抒发恬淡之
高嵩考释。宁夏人民出版社1982年7月出版。所谓“残卷”,是指现藏巴黎图书馆的“伯2555”号敦煌写本唐人诗集残卷。高氏认为是唐德宗建中年间河西重镇张掖、敦煌陷于吐蕃后,被蕃军解往青海湖东侧监禁的两位
广西的代称。韩愈《送桂州严大夫同用南字》:“苍苍森八桂,兹地在湘南。”
古代乐府命题之一。后从乐府诗发展为古体诗中独立的一体。一般人认为此诗体形成于唐代,其特点是不入乐,也不沿袭乐府古题,采用五言、七言、杂言,音节、格律要求自由,篇幅可长可短,形式多变。明代徐师曾称唐人的
战国齐人邹衍善辩论,其言迂怪而宏阔,时人有“谈天衍”之誉。见《史记·荀卿列传》。后因以“谈天”指人能言善辩。罗隐《酬黄从事怀旧见寄》:“长绳系日虽难绊,辩口谈天不易穷。”
【介绍】:唐代道士。自号华阴子。婺州(治今浙江金华)人。生卒年不详。僖宗、昭宗时道士。居东阳赤松山。广明之乱前,与贯休有交往。广明乱中,二人又曾相遇。道纪去世后,贯休有《闻赤松道士下世》悼之。善大小篆