比喻渺小的事物。顾况《曲龙山歌》之二：“下看人界等虫沙，夜宿层城阿母家。”参见“虫沙猿鹤”。
【介绍】：生卒年、籍贯、仕历不详。武宗时人。与贾岛为知己。贾于会昌三年(843)去世后，苏受嘱作《贾司仓墓志铭》。该文记叙贾岛生平，并论述贾诗特色，是第一篇论述贾岛生平和创作的重要文章。《全唐文》仅存
【介绍】：刘长卿作。见《寻南溪常山道人隐居》。
神话传说杨伯雍因向行人施舍汤饮感动神仙，仙人送他石头，告他种石可得玉及好媳妇。后果种出白璧、聘来好妇。事见晋干宝《搜神记》卷一一。后因用“种玉”咏仙道之事。卢纶《酬畅当寻嵩岳麻道士见寄》：“开云种玉嫌
汉淮南王刘安好仙道，有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，讲述神仙役使鬼物为金之术，以及邹衍重道延命方。枕中，谓密藏不示人。事见《汉书·刘向传》。后因以“枕中术”谓仙道秘方。于鹄《题服柏先生》：“仍闻枕中术，曾
清纪昀批点。纪昀(1724～1805)，字晓岚，一字春帆，自号石云，直隶献县(今属河北)人。乾隆十九年(1754)进士，官至礼部尚书、协办大学士，加太子太保。卒谥文达。曾任《四库全书》馆总纂官，纂定《
《老子》：“吾不知谁之子，象帝之先。”唐尊奉老子，故以“象帝”称老子。韩愈《奉和杜相公太清宫纪事十六韵》：“象帝威容大，仙宗宝历赊。”
即“无何有之乡”，指空无所有的地方。白居易《睡起晏坐》：“本是无有乡，亦名不用处。行禅与坐忘，同归无异路。”参见“无何有”。
古代传说中的大毒蛇。亦喻指老奸巨猾之人。韩愈《永贞行》：“雄虺毒螫堕股肱，食中置药肝心崩。”
【介绍】：见张敬徽。