【介绍】：王绩作。见《过酒家五首》。
晋谢安隐居会稽东山，朝廷累召不就，中丞高崧乘醉相劝，曰：“卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：‘安石不肯出，将如苍生何?’今亦苍生将如卿何?”见南朝宋刘义庆《世说新语·排调》。后因以“东山高卧”谓隐退
舍身。元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：“判身入矛戟，轻敌比锱铢。”
见“选妓征歌”。
晋干宝《搜神记》卷一三：“(蔡邕)至吴，吴人有烧桐以爨者，邕闻火裂声，曰：‘此良材也。’因请之，削以为琴，果有美音。”后因以“入爨”咏良材桐树。亦代指有才不得展用。李峤《桐》：“不因将入爨。谁谓作鸣琴
《三国志·魏志·公孙度传》“往来赂遗”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“若田秽害田，随风烈火，芝艾俱焚，安能白别乎?”后因以“焚芝”喻贤者遇难。孔绍安《伤顾学士》：“游人行变橘，逝者遽焚芝。”
①芒山与砀山。在今安徽省砀山县东南，与河南省永城县接界。《汉书·高祖纪》：“高祖隐于芒砀山泽间，所居上常有云气。”后用为咏帝王之典。杜甫《遣怀》：“芒砀云一去，雁鹜空相呼。”②大而多。李白《丁都护歌》
指厄运过去，好运到来。否、泰，《易》卦名。韦庄《湘中作》：“否去泰来终可待，寒夜休唱饭牛歌。”
传说楚襄王游高唐，梦见巫山神女“愿荐枕席”，“王因幸之”。神女自言居于巫山之阳台，朝为行云，暮为行雨。见战国楚宋玉《高唐赋》、《神女赋》。刘沧《题巫山庙》：“婵娟似恨襄王梦，猿叫断岩秋藓稀。”后亦以“
【介绍】：李白《宫中行乐词八首》其一诗句。写宫中行乐之事。二句对君王行乐、荒误国事微有讽意。