清钱谦益笺注。凡二十卷。书名又作《杜工部集笺注》、《钱牧斋先生笺注杜诗》、《杜诗钱注》等。钱谦益为清初诗文大家，学问渊博，尤嗜杜诗。钱氏研治杜诗前后历三十年，于顺治十八年(1661)撰成此书。卷一至卷十八，共收杜诗1472首，卷十九、二十为文赋。宋元明之注杜诗者，多着重于词语训释，诗意领会，及艺术技巧工拙之评论等，而钱注杜诗则着重于以史证诗，通过对历史事实之钩稽考核，阐明杜诗之思想内涵。对交游、地理、职官与典章制度等方面之笺注，亦资料翔实，论证精当。清代治杜学者鲜不受钱氏《杜诗笺注》之影响。此书乾隆时虽遭禁毁，然仍暗中流布不衰。该书除内容上具有极高学术价值外，其所据底本为宋之吴若本，而吴本今已不存，故《钱注杜诗》本在杜诗版本校勘上，亦具有极高的参考价值。该书版本甚多，约有十余种，最早的有康熙六年(1667)静思堂初刻本，而1958年中华书局上海编辑所据静思堂刻本断句排印本，流布最广。1979年上海古籍出版社又出新一版。
①即东皇太一。神话中的天神。司空曙《迎神》：“假山鬼兮请东皇，托灵均兮邀帝子。”②司春之神。元稹《春分投简阳明洞天作》：“东皇提白日，北斗下玄都。”
继迹，步后尘。沈佺期有《和户部岑尚书参迹枢揆》诗。
古时清谈时所执的拂尘。亦指僧人讲法时所执的如意。刘禹锡《送僧仲制东游兼呈灵澈上人》：“高筵谈柄一麾拂，讲下门徒如醉醒。”
见“青毡旧物”。
在四川省江油市武都镇北涪江左岸。相传李白青少年时常坐船来此游览，天晚，对岸灯笼洞便出现灯笼一对，四周明亮，李白乘兴在洞口夜读。合卷后灯光即自行消失。民谣有“灯笼洞对太白洞，灯照太白把书诵”。可乘船入洞
李充，晋江夏人，字弘度。官大著作郎，善注述，作《尚书注》、《周易旨》、《辞庄论》等，整理秘阁典籍，分为经、史、子、集四部。见《晋书·李充传》。李瀚《蒙求》：“李充四部，井春五经。”
温绍堃著。中国国际广播出版社1994年12月出版。本书收入至今能搜集到的柳宗元的全部诗歌，编排顺序先雅诗歌曲，后古今体诗，末辑佚诗，逐篇进行笺释，凡词语典故、时代背景均予阐释。本书特色之一是集评部分，
【介绍】：李贺《勉爱行二首送小季之庐山》其二诗句。古水，年久的积水。诗句描写农村萧条残破之景，使人有心惊胆寒之感。钱钟书曾举此句等为例，说明贺“好取金石硬性特作比喻”，“变轻清者为凝重，使流易者具锋芒
袁公，指袁安。袁安家贫受饥，天大雪，袁安以雪天饥饿之人多，便宁愿挨饿也不出门乞讨而与他人争食，遂困卧家中，到洛阳令知之入其室，袁安已僵卧欲毙。事见《后汉书·袁安传》。后因以“袁公卧雪”谓贤士能坚贞自守
形体，形状。王梵志《身如圈里羊》：“脱衣赤体立，形段不如人。”