在山西省太原市西南悬瓮山下晋水发源处。始建于北魏，为纪念周代晋国开国君主唐叔虞而建，故名。北齐天统五年(569)改大崇皇寺，唐贞观年间仍名晋祠。寺山环水绕，古木参天，风光绮丽。祠内有清代以前建筑50余
指祖逖。胡曾《咏史诗·豫州》：“策马行行到豫州，祖生寂寞水空流。”参见“祖逖”。
【介绍】：罗邺作。此诗非咏征人，乃代征人寄内之言。表达征夫对家乡妻子的怀念，情真而意切，才清而绵致。
【介绍】：皇甫曾《赠鉴上人》诗句。二句以动态的景物反衬环境的清幽。风拂之下，绿竹开合不定，月光随潭水摇曳，闪露点点寒意。深处竹，潭中月，因风益见其清幽。
【介绍】：字敦正，一作敦止，行二十三。祖居赵郡(今河北赵县)，后迁荆州石首(今属湖北)。进士及第，累擢左补阙。开成五年(840)充翰林学士，后历中书舍人、华州刺史、浙东观察使、兵部尚书，官终太子太傅。
【生卒】：859～901【介绍】：一作焕，恐误。字文吉，一作群吉。郡望太原(今属山西)。大顺二年(891)进士。历秘书省校书郎、拾遗、补阙、员外郎等职，天复元年(901)以考功郎中兼御史中丞为岭南东道
即张旭。张旭醉后往往有颠狂之态，其醉后之作也多为神品，故称。李白《草书歌行》：“张颠老死不足数，我师此义不师古。”
原义为东边道上的主人。春秋时郑在秦东，晋秦合围郑，郑大夫烛之武去说服秦退兵时有“舍郑以为东道主”之语。见《左传·僖公三十年》。后因以“东道主”称接待的主人。王初《送王秀才谒池州吴都督》：“南馆星郎东道
晋代庐山东林寺高僧慧远等僧俗十八人结社念佛，后发展为一百二十三人，同修净土之业，因寺中池塘有白莲，故称莲社。后亦泛指僧俗的结集。齐己《勉诗僧》：“还同莲社客，联唱绕香灯。”
犹将谓。认为，以为。无名氏《李德裕相公贬崖州三首》之二：“摆头撼脑花园里，将为春光总属伊。”