大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”,谓开示佛法说理性之真空为“真谛”,合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》:“能依二谛法,了达三轮空。”
【介绍】:唐代文学家。讽,误作珮。生卒年、籍贯不详。贞元十年(794)进士及第。十一年(795),为秘书省正字,撰《河南史氏墓志铭并序》。二十年(804),为监察御史。历仓部员外郎。元和十三年(818
【介绍】:长安西有端正树,距马嵬一舍之远,德宗幸奉天时见之,赐以嘉名。后有文士过此,题诗旅舍间,不留姓名。《全唐诗》收录此诗。
见“洛神”。
【介绍】:唐末蜀僧。俗名鲜于凤。少有逸才,不事拘检。咸通时,于凌云寺出家。后入京,为文章供奉,赐紫。因其才为御史大夫柳玼、丞相张濬所重,遂返俗。干谒失败后,出为江西判官。约昭宗时遇害于黄州。《全唐诗》
朋友。王梵志《世间慵懒人》:“朝庭数十人,平章共博戏。”又《朝庭来相过》:“朝庭来相过,设食因杯酌。”
纠缠。《敦煌歌辞总编·云谣集杂曲子·洞仙歌》:“少年夫婿,向绿窗下左偎右倚,拟铺鸳被,把人尤泥。”
亦作“逗留”。停留;间歇。杜甫《送重表侄王砅评事使南海》:“逗留热尔肠,十里却呼号。”寒山《诗三百三首》之二六七:“寄语食肉汉,食时无逗遛。”
《史记·曹相国世家》载有“百姓歌之曰:‘萧何为法,顜若画一;曹参代之,守而勿失。’”来称颂汉初萧何所定之法明白一致。后因以“画一法”喻指先贤所定之法。杜牧《感怀诗》:“因隳画一法,且逐随时利。”
胡汉生编著。三秦出版社1996年11月出版。19万字。收入《唐宋诗文大家今译丛书》。为了促进杜甫诗歌的普及、欣赏和研究,作者编选了杜诗110首,按诗体、写作时间排序,并作了注释和译析。注释参照了不同注