宋英宗本为濮安懿王允让之子。治平二年(公元1065年)，英宗谋追隆其已故生父，遂令群臣议定濮王允让应奉典礼。司马光、王珪认为，英宗既已为仁宗子嗣，继其皇位，便不能再顾及生父私亲。允让于仁宗为兄长，当称皇伯。欧阳修则持相反意见，认为自古以来没有称生父为伯者，称皇伯不合典据。中书又建议称允让为皇考，也遭太后怒斥。次年，太后遂出手诏： 尊濮安懿王允让为“皇”，其夫人为“后”，而英宗皇帝则统称之为“亲”。英宗则下诏不采用“皇”、“后”尊号，单称“亲”。并令臣民皆避濮安懿王之讳。吕诲、范纯仁、吕大防等大臣仍坚持称“亲”为非，争议不休，终被贬黜。赵鼎、司马光等要求与同贬，英宗不许。这场争论从侧面反映了北宋最高统治集团内部矛盾日益加剧。
西周王朝驻屯在成周(今河南洛阳)附近地区的军队。铜器铭文中，师亦作自，见于《舀壶》和《竞卣》。又称“殷八自”，见于《禹鼎》。成周八师与屯驻在西土的西六师(参见“西六师”)构成西周王朝的两支基本武装力量
战国时期的重要学派之一。儒家的反对派。与儒家并称为“显学”。《汉书·艺文志》列为十家九流之一。创始人为春秋战国之际鲁国(一说宋国)墨翟。墨子的学说，在伦理上，主张“兼爱”;在军事上，主张“非攻”;在政
辽北面朝官机构之一。以其牙帐在大内帐殿之北，亦称北衙、北院。掌兵机、武臣铨选及群牧之事。凡契丹兵马皆隶属之。有北院枢密使、知北院枢密使事、北院枢密副使、签书北枢密院事等官。多以宗室、后族充任。
又称《善后事宜清册附粘和约》，通称《虎门条约》或《虎门附约》。1843年10月8日(道光二十三年八月十五日)清朝钦差大臣耆英与英国全权大臣璞鼎查在广东虎门签订《中英五口通商附粘善后条款》，共十六款，附
唐代江东地区使用的一种耕地犁。陆龟蒙在《耒耜经》中记载了这种犁的构造。它由十一个部件构成：犁镵、犁壁、犁底、压镵、策额、犁箭、犁辕、犁评、犁建、犁梢、犁槃，用江东犁耕地，欲深欲浅均可，运用自如。陆龟蒙
第二次鸦片战争期间英国强迫清政府签订的不平等条约。1858年6月26日(咸丰八年五月十六日)桂良、花沙纳代表清政府与英国全权代表额尔金在天津签订。共五十六款， 另附《专条》。主要内容：英国公使常驻北京
唐代在边疆地区和少数民族地区设置的政权机构。分大都护府和上都护府二类。大都护府设大都护一人，副大都护二人，副都护二人。上都护府设都护一人，副都护二人。都护府掌管治理少数民族事宜。唐代从贞观到天宝年间先
旧说，古代王畿以外，每五百里为一区划，按距离远近分为五等地带，分别对天子尽不同的义务。服，是服事天子之意。五服的名称是：侯服、甸服、绥服、要服、荒服， 见《尚书·益稷》、《禹贡》等。“五服”的说法反映
唐高宗时，佛教大师义净于咸亨二年(公元671年)从广州出发，搭波斯船浮海去印度，先在那烂陀寺钻研佛经十年，后又到宝利佛逝、末罗瑜 (在苏门答腊)，搜罗并抄写佛经，滞留南洋又十年，先后游学三十余国，历时
又称西屯之役。东汉后期西北地区羌族人民的起义。羌是我国古老的民族之一。东汉初，羌人内迁，汉光武帝刘秀置护羌都尉，主管羌人事务。羌人内迁，与汉人交错杂居，有利于羌人文化经济的发展，但却遭到东汉郡县官吏和