七卷。明朝时西洋人庞迪我撰。其生平事迹不详。此书成于明万历三十二年(1604)，主要论述天主所禁罪者共七条：一谓骄傲，二谓嫉妒，三谓悭吝，四谓忿怒，五谓迷饮食，六谓迷色，七谓懈惰于善，庞迪我以此而作此书，用以阐发其义，也立为七条，即所谓七克：一为伏傲，二为平妒，三为解贪，四为熄忿，五为塞饕，六为坊淫，七为策怠。其言大致出于儒、墨之间。如就其所论之一事言之，不为无理，但将其归本敬事天主以求福，则其谬在于其宗旨，而不在于其词说。其论保守童身一条，载或人难以人俱守贞不婚，人类将灭。庞迪我乃答曰：倘世人俱守贞，人类将灭，天主必有以处之，何烦过虑?凡此等等，不觉已遁于释氏。此书收入《天学初函》理编之中。
十六卷，清郑炳修，凌元驹纂。郑炳，满洲镶红旗人，监生，乾隆十九年(1754)知县凌元驹，广东始兴人，拔贡。旧志创修于明万历间县令蒋希禹，康熙二十六年(1687)县令李灿第三次续修。郑炳因县志旧版漶漫不
十二卷。明邵储撰。邵储身世不详。本书在《明史·艺文志》中没有著录。是书考辨韶乐最详，但邵储不知经传中所讲的韶乐，都是廖廖数语，毫无声律器数可以推究，他以为当时的韶乐就是如此，所以是书牵强附会之处随处可
十四卷。清代祝洤(1702－1759)撰。作者认为清代而成的《朱子近思续录》、《朱子文语纂》、《朱子节要》等书都不完善，故摘取《朱子文集》、《朱子语类》中有关内容分十四类编辑而成，每类为一卷，共计六百
七卷。清孙承泽撰。承泽字耳北，号退谷，北平(今北京)人。明代崇祯年间进士，曾官至吏部左侍郎。其著作有《庚子销夏记》、《尚书集解》、《孔易》等。此书认为学易者求解于三圣，不如向孔子求解。孔子于易无一字不
① 四卷。明刘绩(生卒年不详)撰。绩字用熙，号芦泉，江夏(今湖北武昌)人。弘治三年(1490)进士，官至镇江府知府。为《礼》作图，始于后汉阮谌，之后有郑玄、夏侯伏朗、张镒、梁正及隋文帝开皇年敕撰之礼图
八卷。明张次仲(1589－1676)撰。次仲字元岵，号待轩；初名允昌，字孺文，晚号浙汜遗农。浙江海宁人。明亡后，绝迹人事，著述甚富。有《周易玩辞》、《困学记》、《待轩诗记》、《待轩集》。是书前载总论二
不分卷。明项穆(约1596年前后在世)撰。项穆，初名德枝，又改名钝，最后更为穆，字德存，号贞元，亦号无称子。秀水(今浙江嘉兴)人。为项元汴之子。生卒年均不详。万历间官中书。著有《书法雅言》等。穆生于博
十二卷。旧本题明屠隆(1542－1605)编。屠隆字长卿、纬真，号赤水、鸿苞居士。鄞县(浙江宁波)人。万历五年(1577)进士。著有《篇海类编》。此书皆历代尺牍。书内纂错百出，《四库全书总目》以为必为
一卷。隋王劭撰。其生卒年不详。清马国翰辑。王劭字君懋，太原晋阳人，为齐太子舍人。入隋，官至秘书少监。《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》，儒家，皆著其《读书记》三十卷。《隋书传》谓，劭撰《隋书》八十卷，
十卷。五代后蜀赵崇祚编。赵崇祚字宏基，生卒年不详，事孟昶为卫尉少卿，而不详其里贯。《十国春秋》已无传。蜀有赵崇韬，为中书令廷隐之子，赵崇祚疑即其兄弟行。词体变自唐，而盛行于五代。自宋以后，体制益繁，选