52歌赋>历史百科>四库百科>三元参赞延寿书

三元参赞延寿书

五卷。元李鹏飞(生卒年不详)撰。李鹏飞,自号九华澄心老人。池州建德(今属安徽贵池)人,以行医济人为乐,终为名医。编撰《三元参赞延寿书》五卷。《三元参赞延寿书》,又称《三元延寿参赞书》。此书篇首有四序三跋。其中四序二跋作于元世祖至元辛卯至甲午年间(1291-1294),只有和元呆(人名)跋作于元惠宗至元四年戊寅(1338),较其他序跋晚出四十余年。说明此书当成于元世祖末年。据李鹏飞自序所述,戊辰(1268)年试太学,至礼部,少憩于飞来峰下,忽然遇宫道人,宫道人对他讲述人生有天元、地元、人元等三元之寿各六十,共一百八十岁,因不加戒慎,则日损其寿。并说精气不固,减天元之寿;谋为过当,减地元之寿;饮食不节,减人元之寿。李鹏飞据宫道人三元之说而搜罗诸书,集而成编。全书分五卷。其中第一卷为《人说》及《天元之寿精气不耗者得之》章,讲述人之形、神生成;强调男女居室不可废,但应知所戒慎。第二卷为《地元之寿起居有常者得之》章,以屋喻身,言养生之道等。第三卷为《人元之寿饮食有度者得之》章,就五味饮食等,引医药养生书而言其适宜或禁忌之事。第四卷为《神仙救世却老还童真诀》章,言人因动作施泄,散失元气,有损天元之寿。第五卷为《神仙警事》章,讲戒情调摄乃养生之本,以不损为延年之术等。书末有《阴德延寿论》与《函三为一图歌》,叙述积阴德而延寿的故事数则,及咏全三元之寿的五言歌词,并载有二十四节二十八宿外圆内方的八卦图一幅。总其书所言,都是强调惩贪窒欲养生之要,以全人的三元之寿。其大概是说人的三元之寿已定,损之越少,全其寿的可能性越大。书中证引广博,有名者如老、庄、孔、孟、黄帝、彭祖、陶弘景、苏东坡以及《内经》、《素问》、《灵枢》、《黄庭》、《阴符》、《淮南子》等经书。其不知名者皆称之为“书云”。因此书收录甚广,故《四库提要》称“其说颇为丛杂”。此书对于后世养生及后世学者对古人养生学的研究,实为可参考之作。现存明《道藏》(题《三元延寿参赞书》)本,清《四库提要》据浙江巡抚采进本,著录于道家类存目。

猜你喜欢

  • 简庄随笔

    一卷。清代陈鳣(生卒年不详)撰。陈鳣字仲鱼,号简庄,嘉庆举人。藏书甚富,著有《论语古训》等书。此书主要内容是杂记书籍版本、草稿流传、音释名读等等,都是作者据自己的见闻,随见随录而成。全书共二十八节,其

  • 正学堂诗说

    一卷。清王仁俊撰。仁俊生平及事迹皆不详。此书以分析列举郑玄笺注之义例为主体。除举例说明人们所熟知的引用三家今文诗说,引申毛传、改毛传之误几种体例外,又增举了所谓附传、补传、引他经例,与他经违异例,笺说

  • 大乘止观法门

    四卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》条。《大乘止观法门》唐代已失传,宋咸平年间释遵式得之于日本。此书共分五门,即止观依止,止观境界,止观体状,止观断得,止观作用。依止是指以意识依止于心,

  • 等音

    一卷。清马自援撰。详见“等音声位合汇”。是书有单行本,刊入《花薰阁诗述》,有清嘉庆二十二年(1817年)序刊本。

  • 经幄管见

    四卷,宋曹彦约(1157-1228)撰。曹彦约字简甫,号昌谷。南宋南康军都昌(今属江西)人,淳熙八年(1181)举进士,曾从朱熹讲学,后受人之召,负责汉阳军事,因部署抗金有方,改知汉阳军。后累官宝谟阁

  • 话雨楼法书

    八卷。清代成亲王永瑆书,卓秉恬(1782-1855)辑刻。卓秉恬,字静远,一字海帆,四川华阳(今成都)人。嘉庆六年举人,官至武英殿大学士。卓氏工书,且善诗词,谥文端。该法书为卓氏汇诸家之藏帖辑成。此帖

  • 戒庵诗存

    一卷。清邵远平(约公元1676年前后在世)撰。邵远平,初名吴远,字戒三,一作字吕璜,号戒三,浙江仁和(今杭州)人,生卒年不详。康熙三年(公元1664)进士,官光禄寺少卿,康熙十八年(公元1679)由佟

  • 杜工部年谱

    一卷。宋赵子栎(?~1137)撰。赵子栎字梦授,天水(今属甘肃)人。宋太祖赵匡胤六世孙。元琇六年(1091)进士,绍兴中官至宝文阁直学士。《杜工部年谱》又作《杜工部草堂诗年谱》,是为唐代大诗人杜甫所编

  • 王度二石传新、旧《唐书·艺文志》附二石伪事

    一卷。清汤球辑。《隋书·经籍志》著录有王度二书,一曰《二石传》二卷,一曰《二石伪治时事》二卷。田融一书,则《赵书》一名《二石集》是也。新、旧《唐书·艺文志》称《赵石记》二十卷,《二石记》二十卷,并属田

  • 郊外农谈

    三卷。明张铁(生卒年不详)撰。张铁,字子威,慈溪(今属浙江省)人。嘉靖五年(1526)进士。针对当时文必复古的风气,提出了自己的看法,认为“文章不在高古,作诗亦要平易”,提倡朴素文学,反对浮夸。其它议