52歌赋>历史百科>四库百科>九经字样

九经字样

一卷。唐唐玄度(生卒年不详)撰。玄度为文宗开成间(836-840)翰林待诏,据《唐会要》云:“太和七年(834)二月,敕唐玄度覆定石经字体。十二月,敕于国子监讲论堂两廊,创立石九经。”玄度《九经字样》,原称《新加九经字样》即是此时之作。其自序说:“大历中,司业张参掇众字之谬,著为定体,号曰《五经文字》。传写岁久,或失旧规,今补冗漏,一以正之;又于五经文字本部之中,采其疑误旧未载者,撰成《新加九经字样》一卷。”全书共收四百二十一字,分为七十六部,一些不好归部的字纳入“杂辨”部。其主旨与《五经文字》相同,在于辨析经书的文字形体,使习者明了古今写法的差异。玄度考订文字形体,虽依据《说文》,但并不完全采用《说文》写法,也不全用俗体。他说:“古今异体,隶变不同,如总据《说文》,即古体惊俗;若依近代文字,或传写乖讹。今与校勘官同商校是非,取其适中。”其体例大致与《五经文字》相同,只是注音不用反切,而用直音。如果没有适当的同音字可注,就注以某平、某上、某去、某入,这就是“但纽四声,定其音旨”。《九经字样》亦于开成间刻之于石,附于十二经之后,今在西安碑林。其木刻本有《玲珑山馆丛刻》本,《小学汇函》本,《后知不足斋丛书》本,《丛书集成初编》本。

猜你喜欢

  • 三续千字文

    见《重续千字文》。

  • 毛诗马氏注

    一卷。汉马融撰。清马国翰辑。《隋书·经籍志》著录梁有《毛诗》十卷,马融注,亡。《经典释文·序录》云,马融注十卷。《唐志》以下不著录。是书据《毛诗正义》和《经典释文》辑录十一节、《水经注》一节。郑玄《诗

  • 华氏文献表

    不分卷。清华孳亨(生卒年不详)编纂。孳亨,江苏无锡人。该书记无锡华氏一家。华氏为江南望族,至明中叶最为昌盛,名宦理学,代不乏人。清初则有殉节与高蹈不仕者,著书亦甚多。书列五格,首讳号,次科第官爵,次品

  • 相山集

    三十卷。宋王之道(1093-1169)撰。王之道字彦猷,自号相山居士,庐州濡须(今安徽合肥)人。宣和六年(1124)与兄王之义、弟之深同登进士第。调历阳丞,绍兴初,通判滁州,因力陈辱国非便,大忤秦桧意

  • 和剂局方

    见《太平惠民和剂局方》。

  • 阙里广志

    二十卷。清宋际、庆长合撰。宋际字峨修,庆长字简臣,均为松江(今属上海)人。明陈镐撰《阙里志》后,后人屡有修辑,但皆芜杂不足观。康熙二十年(1681),宋际任孔庙司乐,庆长为典祭,二人搜求典故,补以修订

  • 左传义法举要

    一卷。清方苞(评见《周官集注》)撰。自南宋学者真德秀作《文章正宗》,录《春秋左氏传》,以叙事、议论、辞令标目,舍经义而论文章,后来很多学者都从文法角度评说《左传》。明万历中刊《左传节文》,托名欧阳修,

  • 西行草

    一卷。明曾伟芳(生卒年不详)撰。曾伟芳,字君彦,号沧岩,惠安(今属福建省)人。万历十七年(1589)进士,官至兵部武选司员外郎。以事谪宾州州判,天启中赠布政使司参议。著有《西行草》等。此书为曾伟芳杂著

  • 观堂遗墨

    二卷。王国维(1877-1927)撰。此编为民国海宁人陈海乾所辑。上卷系彝器图谱题识之文,虽多应酬之作,然见识颇高。与《观堂集林》相比较,亦别具旨趣。如《周玉刀跋》实即《观堂集林陈实说齐侯二壶跋》,惟

  • 明文远

    清徐文驹(详见《师经堂集》)编。此集为明代文章汇编,所录均为有明一代之文。前后均无序、跋,亦没有目录。其圈点、批语用八比之法。虽名为《明文远》,然亦存有元、清人之文各一篇,可见编次之混乱。《四库全书》