亢仓子洞灵真经
见《亢仓子》。
见《亢仓子》。
一卷。清胡泉辑。胡泉生平事迹见《经说弟子记》。胡泉根据王阳明《传习录语录》辑出《经传弟子录》之后，又取集中书一百五十篇为《经传弟子录》作疏证。此外如序、记、说、论、书，以及某卷中有援据经语者，除已经在
十卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《大品经义疏》作于隋开皇十五年(595)。卷八末载有日本人珍海题记，卷十末载有日本人佚名题记。卷一为玄义，以十门分别。一释经题，二序说经意、三明
十卷。明张禄撰。张禄事迹及生卒年未详。本书前载嘉靖四年(1525)自序称：“《盛世新声》所收近广，欲成太速，不暇考其讹舛，见者病焉。因正其鲁鱼，增以新调，不减于前谓之林，少加于后谓之艳，更名曰《词林摘
五曰：善学者若齐王之食鸡也，必食其跖数千而后足，虽不足，犹若有跖。物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。无丑不能、无恶不知。丑不能，恶不知，病矣；不丑不能、不恶
十八卷。清吴任臣(详见《十国春秋》)撰。此书是《山海经》的又一注本，较之晋郭璞《山海经》注本，在名物、山川、道里、训诂等方面有所订正，但引据繁琐，枝蔓臃肿，不甚可取。有《四库全书》浙江巡抚采进本。
三卷。清闵元衢撰。闵元衢字康侯，乌程(今浙江湖州)人，自号欧余生。生卒年不详。罗江东，即罗隐，唐末五代时人，自号江东生，有当世诗名，却终身不第。闵元衢自以终身不第，有似罗隐，遂作此书，盖一时寓意之作。
一卷。清钱坫(1741－1806)撰。坫字献之，号小兰，又号篆秋，江苏嘉定(今上海嘉定县)人，钱大昕之侄。乾隆三十九年(1774)副贡生，官至陕西乾州州判。钱氏为清代小学家，精于训诂，著有《说文解字斠
三十一卷。清邵长蘅(1673－1704)撰。邵长蘅，一名衡，字子湘，别号青门山人，江苏武进人。天性颖悟，读书目睹数行，十岁补诸生，因事除名，束发能诗，弱冠即以诗和古文辞闻名于世。康熙年间客游京师，和施
二卷。清王夫之(详见《周易埤疏》)撰。宋代学者吕祖谦授徒东阳，取《左传》中有关治乱得失的史事，疏说于下，成《左氏博议》(又名《东莱博议》)二十卷。王夫之此书与吕祖谦之书体例略同，以议论为主，多与《春秋
一卷。清胡琨(生卒年不详)撰。胡琨字履不详，浙江仁和(今杭州市)人。此卷专就假借转注二书立说。胡氏曰：“近世通人钱大昕、戴震、段玉裁先后稽考，证以训诂，始得叔重之本义，而段氏学尤邃。其说以为异义同字为