52歌赋>历史百科>四库百科>公是先生弟子记

公是先生弟子记

四卷。北宋刘敞(1019-1068)撰。刘敞字原父,世称公是先生。临江新喻(今江西新余)人。官至集贤院学士,判南京(今河南商丘)御史台。敞有《春秋传》已著录。是书题曰“弟子记”而文章风格古雅,与敞所注《春秋》词气如出一手,非其弟子所能。故晁公武《读书志》认为敞自记其问答之言,当必有据。且其书多攻王氏“新学”(王安石新法),故其言曰:“‘小道生乎仁义,而非所以明仁义也。’又曰‘八音不同物而同声,同声乃和。贤能不同术而同治,同治乃平。’又曰‘学不可行者,君子弗取也。言不可用者,君子弗询也。’又曰‘智不求隐,辨不求给,名不求难,行不求异。’又曰‘无为而治者,因尧之臣,袭尧之俗,用尧之政,斯孔子谓之无为也。’又曰‘君子耻过而欲改之,小人耻过而欲遂之。’”是时三党交讧,而敞杂论《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《公羊传》、《国语》、《论语》等七经经义,以明儒道。敞同汉唐经学家解经不同,摆脱传统束缚,撇开传注,而独研义理。是宋儒以来说经较早之作,开宋人以自意阐释经典之风。有《通志堂经解》本,《正谊斋丛书》本,《续古逸丛书》本。

猜你喜欢

  • 定穴立向开门放水坟宅便览要诀

    四卷。清梅自实(生卒年不详)撰。梅自实,字有源,宣城(今属安徽省)人。此书专以二十四山朝向,用正五行辨每年旺气节候,又以年遁方支论纳音生克,于每山下各附《天符经》、《金精鳌极》、《天河运转》等书所定吉

  • 学荫轩经说

    三卷。清王国瑞(1837-约1920)撰。国瑞字进之,又字峻之,广东省番禺县人,同治十二年(1873)举人,历任福建顺昌、新竹、仙游、闽县、诏安等县知事。年少时师从同乡学者陈澧受经学,陈澧《东塾读书记

  • 平定粤寇纪略

    见《平定粤匪纪略》。

  • 孝纪

    十六卷。明蔡保祯(生卒不详)撰。蔡保祯,字瑞卿,明漳浦(今福建省漳浦县)人,生平仕履不详。《孝纪》收罗历史上以孝行著称的人物,记其事迹。分为十六卷,即帝王、圣门、纯孝、世孝、禄养、苦行、神助、通神、寻

  • 太常续考

    八卷。不著撰人姓名。据书中所述,可知乃明崇祯时太常寺官属所辑也。本书主要记述明代太常寺之建制、设官、职掌,以及有关制度。资料来源,主要是太常寺的档案材料。其中对祭祀、典礼之制记载甚详,所述沿革损益之由

  • 郑堂读书记

    七十一卷。清周中孚撰。周中孚(1767-1831),字信之,别号郑堂,浙江乌程(今吴兴)人。少即好学,遍求诸史艺文志,致力目录校勘,尤重汉唐存佚考证。嘉庆元年(1796)被选为贡生,后屡试不第。客居上

  • 凤池园集

    十六卷。清顾汧(1646-1712)撰。顾汧字伊在,号芝岩,北京大兴人。幼勤学能文,康熙十二年(1673)进士,选庶吉士,授编修,累官礼部右侍郎、河南巡抚等职。后因事落职,又起用为礼部侍郎,再降为大理

  • 周易是正

    不分卷。清罗烈撰。罗烈字芰孙,益阳人。此书沿用其伯祖罗敦仁《尚书是正》之体例,对周易有关问题进行辨正。第一为正卦序,目的是为解释卦义提供一可信的方法。第二为正参伍错综,使人们知道正卦序卦的出处。其根据

  • 春秋师说

    三卷。元赵汸(详见《周易文诠》)编。此书是由赵汸记录整理的黄泽论《春秋》之语录。赵汸曾师从黄泽,其初一再登门,得六经疑义十余条以归。后复往留住二年,得黄泽口授六十四卦大义与学《春秋》之要。此书行文称“

  • 闽都记

    三十三卷,明王应山撰。王应山,字懋宣,号静轩,侯官人。年逾八十有二,著湖山纪胜,旋加删润,改名《闽都记》。未及观成,飘然逝去。后二十余年,其子毓德,始润饰成书。郡守江铎为刊行之,故署以万历四十年(16