四卷。清王士祯(详见《古欢录》)撰。所谓分甘，乃士祯取王羲之与谢万书中之语。此书成于康熙二十四年(1685)罢去刑部尚书居家之时。时士祯已逾古稀之年，借笔墨书籍消遣渡日，随笔记录，琐事为多，并无考证之意。所以不象《居易录》、《池北偶谈》前期作品那样，引论详细精赅。如引《懒真子》称《汉书》昌邑王贺之妾名叫罗纣即罗敷，却不言明“纣”和“敷”二字为何通用。《汉书·昌邑王传》中实为“罗紨”。颜师古注称“紨”音敷。《说文解字》注“紨”乃粗绸，音从“付”。故“紨”“敷”二字相通。马永卿著《懒真子》误引《汉书》，士祯不加考辩随笔摘录。其它传闻之事，虽有摘载，也多属无据附会之文。有《四库全书》本，《王渔洋遗书》本。
十六卷。宋李复(约1093前后在世)撰。李复，字履中，长安(今陕西西安)人。生卒年不详。元丰二年(1079)进士。绍圣间为西边使者，历官熙河转运使，终于中大夫集贤殿修撰。李复喜言兵，于书无所不窥，尤工
一卷。清鲍康撰。鲍康，详见《续泉汇》条。书中皆鲍康(别号臆园)手札。各札寄于何人，皆未署款。但据信札中有“好古者有三蔽”之语考之，因潘伯寅《攀古楼彝器款识》自序中，有“好古三蔽”语，可推知为致潘氏之信
四十卷。补考八卷。明薛应旗撰。薛应旗字仲常，武进(今江苏武进)人，生卒年不详。嘉靖十四年(1535)进士，官至陕西按察司副使。此书计记三卷，传三十七卷，博引典籍，评考《四书》人物事迹，记传之末附以论赞
十卷。清朱用行撰。朱用行字翼承，新建人。此书大旨以朱子为主，首列《本义》，而以“正义”、“析义”次之。“正义”以阐发朱子之旨为主，“析义”则兼采他说。又认为象数不可全废，所以间采瞿塘来知德之说，补于“
十九种，一百九十四卷。清黄丕烈(1763－1825)编辑。黄丕烈字绍武，号荛圃，又号复翁、佞宋居士，江苏吴县(今江苏苏州)人。乾隆举人，官主事。喜藏书，得宋刻图书百余种，题其书室为“百宋一廛”，乾嘉之
十四卷，首一卷，清蓝煦等修，曹征甲等纂。蓝煦，湖南长沙县人，监生出身，同治六年(1867)任星子县知县。曹征甲，邑人，举人出身。星子向无旧志，地附郡郭，事附郡乘，故多缺略。蓝煦到星子县后，奉令续修郡志
十二卷。明徐熥(约1602前后在世)编。徐熥字惟和，号幔亭。闽县(今福建福州)人。生卒年均不详。万历十六年(1588)举人，屡试不第。著有《幔亭诗集》等。是编辑福州一府之诗。其曰晋安，因福州在晋时为晋
二卷。旧本题南唐何溥(生卒年不详)撰。何溥，字令通，生平不详。此书分上下二卷。其上卷论形气，主要叙述山川形势、辨龙辨穴之法；下卷论理气，主要阐发天星卦例、生克吉凶之兆。宋以来诸家书目对此书都不著录，书
七种，二十五卷。民国刘世珩编。刘世珩字聚卿，贵池(今安徽贵池县)人。生卒年不详。刘世珩曾汇刻丛书三种，后来都归入《聚学轩丛书》之下，此丛书即三者之一，所收著作有清李富孙《尚书隶古定释文》八卷、清张聪咸
八卷。明吴之器撰。之器字赐如，义乌人。该书举金华一郡人物述而志之。有名臣传、节义传、儒林传、孝友传、文苑传、逸民传、仙释传、方技传、游寓传、循绩传、附传、家传，共十二类。晋江吴载龟序，称此书结构谨严，