二卷。明纪廷相撰。廷相字柱石，献县(今属河北)人。生卒仕履不详。该书主要记载历代兄弟友爱的故事。作者认为兄弟友于之情本人之天性，但当时人情日薄，人往往只知亲爱其亲，而不知和睦兄弟，故作成是书，选录旧迹以寓感发之义。书中只录普通士庶人家的家庭细务，于帝王、圣贤及奇行异节舍生取义等人则不取，其目的在于普通人所能做到的。书分上下二卷，上卷题为循常，下卷题为处变。书后有其子尧卿跋语，中称有族人兄弟不和，暑天抄书于廷相书屋，每天挥汗抄此篇，最后竟惭愧而去，兄弟亦复和睦，可见此书在当时有一定影响。
十二卷。明陈继儒(1558－1630)编。陈继儒字仲醇，号眉公，一号麋公。华亭(上海松江)人。其二十一岁补诸生，二十八岁弃去。退隐小昆山，世称“山中宰相”。其著述甚富。有《邵康节外纪》等。此书选自秦、
二卷。明都卬(生卒年不详)撰。都卬字维明，号豫庵，吴县(今江苏省吴县)人，太常寺卿都穆之父。都穆为工部主事时，诏封其父都卬如其子之官，此时都卬年已八十。此书共二卷，分夜半日出、古字相反、饮食必祭、十友
十六卷。清姚莹撰。姚莹(1785－1853)，字石甫，号明叔，晚号展和。安徽桐城县人。嘉庆十三年(1808)进士，授福建平和知县，提升为台湾道，时值鸦片战争，因积极防御抵抗，被发往四川。文宗即位复起用
不分卷。清张圣清撰。圣清字振顽，常宁(今湖南常宁)人。作者著此书的目的，是要《春秋》经义前后互相贯通，传义与传义互相贯通，经义与传义之间互相贯通。书中采用《钦定春秋传说汇纂》以辨订是非，采用《御纂春秋
一卷，清高鼓峰(详见《己任编》)撰。此书又称《四明心法》。卷中列诊法、脉义、方论、药物等八篇，认为临证应先察内外、脏腑经络、新久虚实、食痰气血等，并以脉合诊。诊法共十二则。又列二十五方，概治五脏诸病，
①二十四卷，首一卷，清徐清选等修，毛辉凤等纂。徐清选，字湘浦，湖南巴陵(今岳阳市)人，嘉庆二十五年(1820)任丰城知县，道光元年(1821)奉调他任，于道光四年(1824)以卓异复任。考丰城旧志，宋
六十八卷。明李贽撰。李贽事迹详见《九正易因》。是书记述战国至元史事，纪传体裁，纪传之中，又各立名目。前有自序曰：“前三代吾均勿论矣、后三代汉、唐、宋是也。中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉!咸
①三十六卷，清王树勋修，廖士琳纂。王树勋，江苏江都人，监生，官荆门直隶州知州。廖士琳，湖北汉阳人，嘉庆三年(1798)副榜。荆门，故隶安陆府，乾隆五十六年(1791)改直隶州。州志自乾隆十九年(175
十七卷。明李濂(1488－1566)撰。李濂字川甫，号嵩渚，祥符(今河南开封)人。明文学家、学者。正德进士。授沔阳知州，累擢山西佥事。嘉靖间免归。家居四十年，肆力于学，以古文名于时。有《医史》、《汴京
二十六卷。清郭麟(1767－1831)编。郭麟，字祥伯，号频伽，吴江(今属江苏)人，诸生，少富才华，号称神童，盛名传于江淮之间，著有《灵芬馆词》(已著录)等。前有作者自序，称宋代以后文体驳杂，“惟《文