十六卷，首一卷，末一卷，《拾遗》一卷，附《群经辅易说》一卷。明陈际泰撰，周光德辑。此书禀承宋人图书之学以言《周易》，说河图、洛书体用相为附丽，表里互为经纬，都师羲易。首卷载古今诸图，中间十六卷是捷解，末卷又是图说二十四条，拾遗九条，散漫支离，不得要领。附载《群经辅易说》一卷，只有十四页。要义为《中庸》、《大学》诸书，都是用以明《易》，唯独西方佛法教义与《易》相背。明末心学横流，大抵用狂禅解《易》，故作此论拯救之。所见特别笃实，其八比高出一时。《四库全书总目》入存目，今江西乐平县图书馆藏明崇祯四年(1631)刻本存十七卷，卷帙内与《总目》著录本相同，只有《捷解》佚七、八、九卷。《提要》未提及周光德之名。
二卷。近人尹桐阳撰。桐阳字侯青，湖南常宁县人。尚著《论语笺》、《尔雅义证》、《礼记笺》、《墨子新释》、《商君书新释》、《小学定律》诸书。是书汇举典籍中合音之字，分为九类，每类之下，各举例证以实之，总凡
四卷。明王蓂(见《东石讲学录》)撰。此书为王蓂养亲居家时，采录南宋理学家陆九渊有关心学方面的诸论述，汇辑为是编。共计有五百二十条。其中亦以自己的认识进行阐发，其大旨为主王守仁的“晚年定论”说。有天一阁
五卷。清陈策撰。陈策字嘉谋，钱塘(今浙江余杭县)人。尚著《篆文纂要》。是书分韵依《洪武正韵》七十六部之数，上下平总为二十二部，上去各为二十二部，入声十部。每韵之下，以《说文》小篆为主，附以古文籀文钟鼎
十八帙(残)。目录下题“古闽龙钟道人汇辑，豫金呵呵道人校阅”。封面题“博古斋评点小说”。编选者不知何人。话本小说选集，目有十八帙，残本存第一、二、三、四、六、九、十、十一、十二帙。坊刻小本博古斋编订的
九卷。明王翰(约1368前后在世)撰。王翰，字时举，夏县(今属山西)人。生卒年不详，元季隐居中条山。洪武初，以明经辟为夏县训导，后擢为周王长史。周王素骄，有异志。王翰屡谏不纳，断指佯狂而去。后周王败，
一卷。明陆垹(生卒年不详)撰。陆垹，字秀卿，嘉善(今属浙江省)人。嘉靖五年(1526)进士，官至右佥都御史，巡抚河南。著有《陆篑斋集》、《篑斋杂著》等。此书为作者之笔记，分太极存疑、仁字说、忠贤奇秘、
①十卷。清袁良修，杨彬、刘纂。袁良字万贞，号利亭。山东禹城县人。康熙三十三年(1694)进士，四十二年(1703)任襄垣县知县。在任期，清廉自矢，爱民课士，惠恤有方，绅衿商民，会刻石记德，载入本志艺文
①十卷。清佟国弘修，王凤翔纂。佟国弘字任士，正蓝旗人，康熙二年(1663)举人，十年(1671)任辽州知州。十三年(1674)任榆社知县。王凤翔，辽州人，拔贡，官黄陂知县。榆社为春秋时晋箕邑，汉为涅氏
二十六卷。清杨国桢辑。国桢字海梁，四川崇庆人，官至闽浙总督。此书是他任河南巡抚时刊刻的。首有自序及林则徐等人的序，还有刘师陆撰写的例言。书仿甘肃兰山书院所刻之《经训约编》，只是《经训约编》体例未善。例
十七卷。明徐庆卿(生卒年不详)辑，纽少雅订谱。徐庆卿字子室，华亭(今上海松江县)人。纽少雅，江苏常州人。据书后纽少雅所作序，徐庆卿得到一部元人《九宫十三调词谱》和一部明初人的《选词乐府群珠》，他本人得