①不分卷。加拿大人格然特撰。英国人季理斐(1862－1931)译。此书共八章，第一章叙述回教源流，第二章论述回教得失，第三章叙述儒教源流，第四章论述儒教得失，第五章叙述印度教源流，第六章论述印度教的得失，第七章叙述佛教源流，第八章论述佛教的得失。此书原名《比较宗教》。全书宗旨是宣扬基督教贬抑其它宗教。有广学会本。②不分卷。英国人季理斐辑译，此书是从加拿大人格然特所撰的《比较宗教》(《回教考略》)中辑录其前二章，题名叫《回教考略》而成。此书首论回教源流，次论回教的得失，此书宗旨无非是为了更好地宣传基督教。有广学会本。
十二卷。清范照藜撰。照藜字乙青，号井亭，河内(今河南沁阳)人。乾隆丙午(1786)举人，官直隶五河县知县。《左传》中人名很繁杂，有一人数名，给读者造成很多困难。范照藜此书对《左传》中王侯君公以及卿大夫
①十六卷。清杨善庆修，田懋纂。杨善庆字必干，湖南兵阳县人。举人出身，乾隆十七年(1752)任阳城知县。按阳城县志，自创修于明嘉靖后，入清以来，顺治一修，康熙二修，此为三修。此书为四修。《阳城县志》乾隆
九卷。《附录》一卷。明周广(?－1530)撰。周广，字克之，昆山(今居江苏苏州)人，生年不详。弘治十八(1505)进士，历知莆田、吉水二县，后累官刑部侍郎。著有《玉岩集》、《江西通志》。周广一生官数处
全本正编十二回，外编六回。清李渔(详见《十二楼》)撰。白话短篇小说集。题名《无声戏》，取义于李渔对小说的理解，即视小说为无声的戏剧。该书故事虽点明发生在明代嘉靖、万历各朝，但题材基本无所本，均属作者创
一卷。近代罗振玉(1866－1940)撰。振玉字叔蕴，一字叔言，号雪堂，浙江上虞人。为古文字学家，金石收藏家，生平著作一百三十余种，刊印书籍四百余种。是书卷首罗氏自序云：“小学盛于汉，晦于六朝，渐明于
十卷。清任元祥(约1661年前后在世，生卒不详)撰。任元祥字王谷，后更名源祥，自号善卷子，学者称息斋先生。阳羡(今江苏宜兴)人。明末诸生。入清则绝意仕进，以布衣终老。任元祥与陈维崧、侯方域及魏禧为文友
八卷。宋王苹(1082－1153)撰。王苹，字信伯，福清(今福建福清县)人。绍兴初，平江守孙佑以德行荐于朝，召对赐进士出身。除秘书省正字。累官左朝奉郎，著作佐郎。王苹学出程门，资禀清粹，不附秦桧，立身
二卷。清陈墫(生卒年不详)集，陈贯霄勒石，赠与曹载奎。陈墫，字仲尊，又字古衡，号苇汀，别署白堤花隐，长洲(今江苏苏州)人。曹载奎，字秋舫，其生平见《怀米山房吉金图》。陈墫工于书画，且鉴择精审，故将自藏
一卷。清黄治(生卒年不详)撰。黄治字今樵，台州(今浙江临海)人。本书收杂剧二种。其一是《雁书记》，共四折，写苏武出使匈奴，被拘留，令其归降。苏武威武不屈，牧羊北海，斥责前来劝降的李陵。后苏武于雁足系帛
一卷。明朱橚(?－1425)撰。朱橚字不详，明太祖第五子，生年不详。初封吴王、寻改封周王，谥曰定王，好学能词赋，著有《救荒本草》(已著录)、《元宫词》。此书卷前有自序，略云“永乐元年，钦赐余家一老妪，