嵩崖尊生全书
见《嵩崖尊生书》。
见《嵩崖尊生书》。
一卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《金光明经疏》卷首不题寺名，据推测可能作于陈代或隋代，尤以隋代可能性最大。此疏虽注引宏广，诠释文句，简而极精严。但仅有一二处引法华智论，于诸师异
十卷。清张彦士撰。张彦士，字龙弼。定陶(今山东定陶)人，顺治初岁贡生。官为黄县训导。《读史疑》一书评论史事，始于上古，终至元朝，共有四百多条，多作韵语，书中大多仿史家之赞体，且体例繁杂，议论稍有保留，
一卷。清末尹琳基撰。琳基，清末叶山东日照人，同治二年(1863)进士，官至翰林院编修。该书记陈国瑞将军生平。国瑞在江苏、安徽、湖北、山东、湖南及直隶诸省与太平军作战，以军功升至总兵，曾于僧格林沁军营做
五十四卷，清陈效修，周瑛等纂。陈效，南陵人，赐进士出身，中顺大夫，弘治十二年任兴化府知府。周瑛，赐进士出身。兴化府志之纂修，始于宋绍熙间。元翻刻绍熙本，而未自修。陈效任知府后，于弘治十四年春延周瑛等重
六十三卷。清吴中彦修，胡景桂纂。吴中彦，吴县人，曾任广平府知府。胡景桂，直隶永年(今河北永年县)人，光绪进士，曾任翰林院编修。广平县志，明成化年间知府秦民悦首修，其后明嘉靖二十九年(1550)、清康熙
二卷。意大利高一志(详见修身西学)撰。《教要解略》是一部耶稣教类之作，此书分上下两卷，上卷撰述天主、圣母、十诫、信经、三位一体、七圣事。下卷撰述形神哀矜之行十四端，真福八端，罪宗七端，向天主三德，四宗
六卷。明赵献可(生卒年不详)撰。赵献可，字养葵，自号医巫闾子(一作“医无闾子”)，鄞县(今属浙江省)人。学识渊博，尤擅易学而精医学。其医派出于薛己、张景岳，偏于温补，反对滥用寒苦攻伐，倡导肾水命火之说
十卷。明杨继洲(1522－1620)撰。又名《针灸大成》。杨继洲名济时，三衢(今浙江衢县)人。出身于世医家庭，祖父曾任太医院太医。杨氏少年时攻举子业，屡厄于有司，遂转而承继家业，于嘉靖年任侍医，隆庆二
二种二卷。清张穆(1805－1849)编。张穆字石洲，初名瀛暹，山西平定人。治经史，精于西北舆地之学，著有《蒙古游牧记》。该书收《顾亭林先生年谱》一卷、《闫潜丘先生年谱》一卷。顾亭林即顾炎武，明末清初
一卷。见《观古堂诗录》条。清叶德辉(1864－1927)撰。此书为辛酉(1921)寓京时所作。文三十余篇。其中或考证经典，或辨别泉币，或精研金石，或概论词曲，或详究五行，不仅文章典则高雅，亦多关于考订