十卷。清桂中行(生卒年未详)编。二遗民者为铜山万寿祺年少、沛县阎尔梅古古，同为明末才人，江北志士。昔史忠正视师徐州，礼尔梅宾石，尔梅再上阁部书，清开府徐州，号召河南北义士，得其一成一旅，规划中原，而以身为之先，寿祺亦起丰沛子弟应之，忠正不能用，遂有扬州之殉。阎、万二君，亦佯狂诬世，逐迹销声。尔梅泊服入京，依皖右龚鼎孳。观其所撰《白耷山人集》，所唱和者，多知名之士。寿祺则隐居淮上，筑隰西草堂，自号寿道人，寄情诗书，兼及绘事。书追米南宫，画嗣倪云林，意态闲远，词旨清绝。钱塘胡介称其寸缄弧咏，辄如采杜若于芳洲，吹玉笛于沧海，风景依稀，使人自远。顾其著述，诗集墨谱之属，流传甚罕。时临川桂中行，出守徐州，属冯蒿奄照为编其集，题曰二遗民，悲其志之故。后上虞罗振玉，曾旅居淮上，按辑乡邦文献，为撰年少先生谱，泗上张相文，辑阎氏之文并为年谱。铜山董氏，又校刻《隰西草堂集》。此编包括万寿祺《隰西草堂集》四卷、阎尔梅《白耷山人集》六卷。有光绪十九年(1893)刻本。
二卷。清皮锡瑞(详见《尚书大传疏征》)撰。作者治学侧重今文经学，站在今文经学家的立场上，对《左传》及杜预注提出自己的看法。作者认为《左传》不解经，并批评杜预等人以邪说诬《春秋》。但作者也不全盘否定《左
一卷。清缪彤撰。缪彤，字歌起，吴县人。康熙进士，殿试第一，官侍讲。后归家不予时事，立三畏书院、刊《曹月川家规》、《蔡虚齐密箴》，并有《双泉堂集》。是书专纪殿试以后各典礼情况。康熙六年三月乙亥，赐缪彤等
一卷。清末江慎中撰。慎中生卒年籍贯及事迹等均不详。此书论古今经文，能破门户之见，持论公允。谓《尚书》与《礼记》古文，同出孔壁，《礼记》十七篇，今古文之异，尽见于郑玄注中，不过字句小殊，无关大义。《礼记
四卷。清杨泰亨(约1880前后在世)撰。杨泰亨号理庵，今浙江慈溪县人，生卒年不详。同治四年(1865)进士。翰林院编修，国史馆协修。累至通奉大夫。杨泰亨工诗文，精书法。著有《饮雪轩诗集》、《饮雪轩笔记
一卷。梁代傅翕(生卒年不详)撰。傅翕生平事迹不甚详。此《金刚经颂》旧时无单行本，只见于宋杨圭辑金刚经十七家注和明会凤仪金刚经宗通所引。此经颂是唐敦煌写经卷本。有五言颂四十九篇，每篇八句。唯般若颂十六句
二卷。清年希尧(?－1738)撰。年希尧，字允恭，广宁(今辽宁北镇县)人。先后在云南、河北、安徽等地做官，一生从政，但对科学研究很感兴趣，每赴新任时必带上科技图书和仪器。他主要研究数学和医学，对工程图
二十一卷。不著撰者名氏。记载从太祖至嘉靖十八年(1539)的诏令，大概编者即为嘉靖时人。该书诏令、圣旨不分，编次庞杂。据《四库全书》存目有此书有浙江汪启淑家藏本。
二卷。清吴翊寅撰。吴翊寅，阳湖人。生平深于易学。著作除本书外，还有《易彖传大义述》二卷、《易爻例》一卷、《易汉学师承表》一卷。清代惠栋曾撰《易汉学》八卷，考辨孟喜、虞翻、京房、郑玄、荀爽五家易说，为时
二卷。王祖畲撰。书后有其子王保譿跋。是书大旨在析理，每条以经文或集注为标题，阐发其义。对《蒙引存疑困勉寻》、《说丛说统翼注》诸书，及宋元明清诸儒之说，间也有所纠正。惜持论多迂。如开篇“王何必曰疑为“利
八卷。宋郑克(生卒年不详)撰。郑克，字克明。河南开封人，宣和六年(1124)中进士，官湖州提刑司干官。郑克认为，五代和凝、和父子的《疑狱集》写得不够详备，于是便采摭旧文，写成《折狱龟鉴》一书作为补充。