五卷。《续集》五卷。清郑文炳(生卒年不详)编。郑文炳，字慕斯，莆田(今福建)人，约雍正、乾隆年间人。文炳少有志操，探性命之学，作《正学论要》，有孝名。补弟子员，入鳌峰书院，从蔡世远学。两举孝廉，皆不就。后主讲洞桥书院，卒年八十六岁。著有《周易要义》、《性理广义》、《省心堂集》等。此集取历代有关五伦之文，分类编之。每类一卷。《续集》亦同。并于每篇之后缀有评语，以明其要旨。《初集》刊于雍正九年(1731)；《续集》刊于乾隆二十九(1764)年。此集立意虽正，而选文却多无体例。过于狭隘，不协调者均为不少。盖只是为明“五伦”，故文学价值不高，甚无特色。有清乾隆年间刊本。《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。
见《太白阴经》
八卷。清宋弼纂修。宋弼字采臣，江南华亭人(今上海松江县)，拔贡出身，康熙六年(1667)任高苑县知县。《高苑县志》，创于明嘉靖二十六年(1547)葛臣，再修于万历年间冯文盛，此志为三修。康熙十二年，宋
三十八卷。清欧阳厚均(1766－1845)撰。欧阳厚均字福田，号坦斋，湖南安仁人。嘉庆四年(1799)进士。官至御史。晚年主讲岳麓书院，弟子著录者三千余人，为湘中耆英。作者此书，是想要以历史事实阐发周
共十六卷(《秦书集存》十四卷，《补遗》二卷)。近人华学涑(生卒年不详)辑。学涑字石斧，天津人。书前有辛酉(1921年)王守恂序和壬戌(1922年)华氏自序并凡例七条。其编排体例悉依《说文》，每字之上冠
三十卷。清林义光撰。林义光生卒年及事迹均不详。是书卷首有作者自序、《略例》，并有《诗音韵通说》。每篇之下有篇义、别义、异文。篇义论该篇诗之主旨，别义则列举相关的参考资料，而异文则列举与经文相参酌之校刊
二卷。明黄宏纲撰。宏纲，字正之，鄠都(今陕西户县)人。生卒年均不详。正德十一年(1516)举人。官至刑部主事。此集乃其孙宜璞所刻。上卷《书翰》，多与邹守益、罗洪先、聂豹辈讲学之语，盖宏纲师事王守仁、傅
十卷。明郝敬(详见《周易正解》)撰。《尚书辨解》前八卷注解伏生所传今文《尚书》28篇，后两卷考辨伪古文《尚书》，故称为“辨解”。敬攻击伪古文《尚书》最力，举其文词与今文不同的证据30条，证其为伪书，并
四卷。法国人沙守信(?－1717)撰。沙守信为耶稣会士，未详何年至中国，仅知其在康熙四十年(1701年)到广东，后传教江西。康熙五十六年(1717年)卒于饶州。《真道自证》凡四卷，第一曰性理，即穷性以
七十七卷。元末明初王祎(1322－1373)撰。祎字子充，义乌(今属浙江)人。元末隐居青岩山著书。朱元璋取婺州，召为中书省掾史，与宋濂并誉为“浙东二儒”。累迁侍礼郎，掌起居注，同知南康府事。洪武二年(
二卷。清复堂撰。此书原无撰者名氏，据此书前载有康熙壬寅(1722)年作者自序，署其号为复堂，而其人姓名及生平事迹均不详。宋人注解《列子》者，有江遹作《冲虚至德真经解》八卷，已著录。又有林希逸作《冲虚至