十二卷。清王又朴(1681－1760)撰。王又朴字介山，直隶天津人。雍正元年(1723)进士。官至池州、徽州知府。此编经传次序，均依王弼旧本，而冠以读《易》的方法，后面附有各家杂论。王氏幼读朱熹《周易本义》，不信朱熹“不可便以孔子之说为文王之说”，年至六十以为卦爻辞有非《彖》、《象》而不能明者，于是著此书，专门用《彖》、《象》、《文言》诸传解释经义。自言笃信《十翼》，述之成书，故取名为《易翼述信》。征引诸家，唯独李光地的论说最多，而于朱熹《本义》亦常有出有入。注释各卦，每爻必取变气，盖即“之卦”之遗法。他对河图、洛书以及先天、后天，均未列图，把其说放在杂论之末，特别富有识见。其时位、德、大、小、应、比，主爻各论，亦均严格遵从《周易折中》的宗旨，阐发证明，词理条畅，可取之处甚多。收入《四库全书》，有乾隆间诗礼堂刊本。
三卷。清胡笴撰。笴字东潭，安徽桐城(今安徽桐城)人。卷首有笴自序。序中称《朱子章句》依文训义，言简意赅，真能阐发《中庸》，但未尽《中庸》之蕴。其又认为，并非《章句》不足以尽《中庸》之蕴，而是《中庸》之
十卷。清张曾虔(生卒年不详)辑。张曾虔为安徽省桐城人，张英之孙，若需之子，曾任安徽凤阳宿州训导。此集为其家诗集，第一卷，收入张英之诗一百三十四首。张英(?－1708)，字敦复，号圃翁，康熙丁未(166
四卷。清高元标(生卒年不详)撰。高元标字琴山，嘉兴(今浙江省)人。《经术要义》是高元标的一部杂纂之作，此书是杂采旧文，分门排纂。自孝行至闺范，共分二十五目，书末附有报应一门，与其它杂纂之书有相似之处。
不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田；闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。
五卷。清傅禹撰。傅禹字服水，义乌(今属浙江)人。生卒年等皆不详。此书大多撮抄武经诸书及明代茅元仪《武备志》材料，属军事类书性质。内容分兵诀评、旌旗总说、水战船图、制兵、药方、屯田、占度、选择、祭旗、纛
①二卷。清严可均(1762－1843)撰。可均精于考据之学，曾著《说文长编》、《全唐文》、《铁桥漫稿》、《四录堂类集》、《孝经注》等。可均从《道藏》颠字四号录出《尹文子》，又据《群书治要》、《艺文类聚
六卷。清沈雄撰。沈雄字偶僧，吴江(今江苏苏州市南部)人。生卒年事迹均不详，著有《柳塘词》。本书所述，上起于唐，下迄康熙中叶。杂引旧文，参以近人之论，亦间附己说。分“词评”、“词辨”、“词品”门。征引颇
四卷。明李攀龙(1514－1570)撰。李攀龙字于鳞，号沧漠，历城(今山东济南)人。嘉靖进士，初为陕西提学副使，后任河南按察使。倡导文学复古运动，与王世祯、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦称为“嘉靖
八卷。清洪颐煊及其子洪瞻墉一同收辑。洪颐煊字筠轩，深于精学，著述宏富。洪瞻墉字容甫，道光时官于粤东。当时以端州石摹刻此帖。帖中收明清人书各四卷，卷首各题“倦舫法帖”四个篆字，下为“洪颐煊”名字印。卷尾
见《类证普济本事方》。