52歌赋>历史百科>四库百科>易蓍图说

易蓍图说

十卷。清潘咸撰。潘咸不知何许人。所著别有《音韵源流》,其中引李渔《诗韵》,则其人一定在李渔之后。此书“周易大衍蓍”六卷,“连山易蓍”三卷,“归藏易蓍”一卷,都各自为之作序。其说认为,读《易》者应当从知道蓍法开始。易有三易,蓍法也有三种。周易大衍蓍法用四十九策,以四为揲,内含六百八十七万一千九百四十七万六千七百三十六卦。共用四千九十六卦。以彖爻二辞占《左传》繇辞,都是四千九十六卦的卦辞。邵子《皇极经世》采用的是《连山》蓍法,用九十七策,以八为揲,正卦一千一十六,互卦一千一十六,变卦三万二千五百一十二,以数断而不以辞断,其吉凶一定而不可变易。后周卫嵩元包用《归藏》蓍法,用三十六策,以三为揲,以飞伏、世应、浑天、纳甲、五行生克来占吉凶,用十二支十干为一千二百兆。又以焦赣的《易林》、《参同契》、《月卦》、《乾凿度》、《轨数》以及谶纬诸占为大衍之遗意。以管辂观枚数、《参同契》纳甲以及奇门遁甲、辉梦契响、鸟鸣辨音、拆字诸占为《连山》之遗意。以京房《火珠林》、翼氏风角、《素问》五运六气、扬子《太玄》以及元珠密语、杯珓洞灵、望云省气诸占为《归藏》之遗意。其中只有元包所说出自《归藏》,于古有征。其余大抵都是臆说,无所授受。其《杂卦》蓍数图,以四象起卦,反易为义,本无奇特,而托之为“翻阅旧籍,偶获一帖”,其又在丰坊伪经之下。《四库全书总目》入存目。

猜你喜欢

  • 太常续考

    八卷。不著撰人姓名。据书中所述,可知乃明崇祯时太常寺官属所辑也。本书主要记述明代太常寺之建制、设官、职掌,以及有关制度。资料来源,主要是太常寺的档案材料。其中对祭祀、典礼之制记载甚详,所述沿革损益之由

  • 中候握河纪

    ① 一卷。明孙珏辑。孙珏称:“世纪,尧与群臣沉璧于河,乃为《握河纪》,今《中候》也。告禅后二年,刻璧为书沉洛,今《中候·运衡篇》也。所授之图书,今《握河纪》也。”孙珏所辑,一共只有两条,总共才一百五十

  • 翻译三字经笺注

    八卷。不著撰人姓氏。此书又名《翻译续三字经》,此书以《三字经》为底本,稍加修改而成,有的地方还增添了内容,如“君臣义”改为“君臣依”下加“父统子”,“夫帅妻”二句,另外所增加的内容还有宋辽以后的史事,

  • 洪范说

    一卷。清李光地(1642-1718年)撰。李光地字晋卿,号厚庵,福建安溪人。康熙年间进士,官至文渊阁大学士。李光地治程朱理学,曾奉命主编《性理精义》、《朱子大全》等书,著有《榕村全集》。卷首有李光地自

  • 超性学要

    三十二卷,目录四卷。意大利多玛斯(1226-1274)撰。多玛斯是欧洲中世纪神学大师,天主教奉为矩矱者。《超性学要》是一部耶稣教类著作,原名《神学纲要》。当时耶稣会士译神学曰天学,此言超性学,故名为《

  • 牍隽

    四卷。清萧士琦(生卒年不详)纂辑。萧士琦,字季公,泰和人,明末贡生。所选为自汉至宋的书信。分为三十二门。卷首有其子萧伯升所记缘起,为便于把历代书信的主旨,以达清省之目的,故所录书信往往仅摘一、二句,而

  • 东方类语

    十六卷。明朱维陛撰。朱维陛,海盐(今属浙江)人,生卒仕履不详。该书主要以类编排了汉代滑稽文学家东方朔的事迹,凡自“列传”、“别传”、“外传”以及《琐语》、《神异经》、《十洲记》等书,该书都采摭进来。全

  • 八识规矩颂

    一卷。唐代玄奘(600-664)撰。玄奘,俗姓陈,本名曰祎,河南洛州缑氏县(今河南省偃师县南境)人。他的曾祖、祖父都是官僚,到他父亲陈惠,却潜心儒学已不再为官了。少时因家境困难,跟他二兄长捷法师住洛阳

  • 忠恕堂读经记

    二卷。近人赵赞元撰。赞元字襄丞,安徽凤阳人,生卒年及事迹均不详。此书前面为总论。上卷是“修身”,“说四书”二十九篇;“说《毛诗》”九篇。下卷是“治人”,“说四书”三十三篇;“说《毛诗》”十八篇;“说《

  • 曙海楼帖

    四卷。清王寿康刻刘墉之书。刘墉(1719~1804)为清代著名书家。字崇和,号石庵。山东诸城人。官至东阁大学士。工书,尤长于小楷,书风用墨厚重,貌丰骨劲。此帖于道光十五年(1835)刻成,兵燹后石损大