52歌赋>历史百科>四库百科>格古要论

格古要论

三卷。明曹昭(生卒年不详)撰。曹昭,字明仲,松江(今上海市)人,生平事迹不详。此书成于明洪武二十年(1387),共三卷,分古铜器、古画、古墨迹、古碑法帖、古琴、古砚、珍奇、金铁、古窑器、古漆器、锦绮、异木、异石十三门,每门又各分子目,多者三四十条,少者也有五六条。其于古今名玩器具真赝优劣之解,皆能剖析纤微,又因作者谙悉典故,一切源流本末,无不厘然,所以此书颇为赏鉴家所重。郎瑛《七修类稿》曾指出此书“琴论后当入古笙管;淳化帖后当收谱系一卷;珍宝欠祖母绿、圣铁;异石欠大理仙姑;异木欠伽楠香:古铜欠布刀等铁;古纸欠藏经纸,且珍奇后当设一羽皮,如狐貂、孔雀、翡翠、豹兕之类,而文房门也不可不论等等。”但此书不过是自抒闻见,以备为后来考古之资,所以自然与类书隶事,体例有所区别。至于此书所论铜器入土,千年色纯青如翠,入水千年色绿如瓜皮一条,孙炯在《砚山斋珍玩集览》中指出:“假如如他所说,那么水银色、褐色、墨漆古色等颜色的铜器,又将埋于何地呢?”深讥其说为未确。这里确实有疏驳之处。此书有《格致丛书》本、《王佐增订重刻》本、《惜阴轩丛书》本、《百名家书》本、《夷门广犊》本、《影印元明善本丛书十种》本、《四库全书》本等。《中国丛书综录·子部·艺术类》有著录。另有《新增格古要论》十三卷,为曹昭原著,舒敏编校,王佐校增,书首有舒敏序、曹昭序、郑朴序,为明新都黄氏校刻本,有八册、四册二种,现存于美国国会图书馆。另有《新刻格古论要》五卷,为《格致丛书》零本,即为节选本,现存于北京大学图书馆。

猜你喜欢

  • 西斋三种

    七卷。清博明(生卒年不详)撰。博明本姓博济吉特,字希析,蒙古人。乾隆年间进士,授编修,后官兵部郎中。曾预修《续文献通考》。三种为《西斋诗辑遗》三卷、《西斋偶得》三卷、《凤城琐录》一卷。《西斋诗辑遗》为

  • 大宋僧史略

    三卷。宋代释赞宁(919-1001)撰。赞宁生平事迹详见《宋高僧传》辞条。《大宋僧史略》一书,亦简称《僧史略》,虽名为僧史,事实上是佛教事物及佛教典章制度的起源和沿革的记载。赞宁受宋太祖之命编修此书,

  • 道光朝筹办夷务始末

    八十卷。清文庆等奉敕编。此书系咸丰帝因协办大学士杜受田的建议,降谕设馆,编纂夷务一书,书成,名曰《道光朝筹办夷务始末》。是书所记,自道光十六年(1836年)议禁鸦片,至二十九年(1849年)英人不准进

  • 乾溪洞记

    一卷。清张九钺撰。张九钺,字度西,号紫岘,湖南湘潭人,举人。早负才名,十三岁登石矶赋长歌,人称为太白后身。历官江西南昌及广东始兴知县,讲求农田水利坚持不懈。著有《陶园诗文集》、《历代诗话》、《晋南随笔

  • 周官集注

    十二卷。清方苞(1668-1749)撰。方苞字凤九、灵皋,号望溪,安徽桐城人。散文学家,古文“桐城派”代表之一。曾为戴名世《南山集》作序,康熙五十年(1711)受《南山集》案牵连入狱,雍正元年(172

  • 明辨录

    二卷。清孙承泽(见《藤阴札记》)撰。此书取诸儒批评佛教的言论,汇辑成帙。上卷首载韩愈《原道》及《佛骨表》,而傅奕的奏疏和唐太宗斥萧瑀诏列于后。其余的辨论陆九渊、杨简、王守仁之说亦备记。下册则皆为诸儒辨

  • 四书明儒大全精义

    无卷数。清汤传榘撰。汤传榘字子方,江苏长洲(今江苏苏州市)人。是书尊崇朱熹,虽遍采诸家,而引《读书录》、《困知记》、《居业录》数书最多。自言“尝博涉于先儒之义,每览一编,辄举其有发明者,分章撰录。积二

  • 十三经解诂

    五十六卷。明陈深(详见《周礼训隽》)撰。包括《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。于《易》只取程传及本义,各标

  • 胡文穆杂著

    一卷。明胡广(1370-1418)撰。胡广,字光大,号晃庵,吉水(今属江西)人。建文时举进士第一,授翰林修撰,赐名靖。成祖即位,胡广迎降,复名广。累官至文渊阁大学士、兼左春坊大学士。曾两次从朱棣北征,

  • 周易择言

    六卷。清鲍作雨著。鲍作雨字云楼,瑞安人。道光元年(1821)举人。著有《六吉斋诗钞》。作者治易讲求义理,参汇诸家之说,而不在乎是宋学还是汉学。他认为六十四卦皆从乾坤出,坤卦又从乾卦出,乾卦六爻变动,生