格物问答
三卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。是编为《思古堂全集》十四种书之一。格，来也；物，犹事也，即善物之意。毛先舒服膺明代哲学家王守仁的“知行合一”、“知行并进”说，旨在反对宋儒程颐、朱熹等人的“知先行后”的说法。王守仁的学说以“反传统”的姿态出现，在明代中期以后，自成学派(阳明学派)，影响很大，深入人心。《格物问答》一书即以阐发王守仁的学说为宗旨。是书现有康熙年间《思古堂十四种书》刊本。
三卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。是编为《思古堂全集》十四种书之一。格，来也；物，犹事也，即善物之意。毛先舒服膺明代哲学家王守仁的“知行合一”、“知行并进”说，旨在反对宋儒程颐、朱熹等人的“知先行后”的说法。王守仁的学说以“反传统”的姿态出现，在明代中期以后，自成学派(阳明学派)，影响很大，深入人心。《格物问答》一书即以阐发王守仁的学说为宗旨。是书现有康熙年间《思古堂十四种书》刊本。
十八种，一百十七卷。又名《浦城宋元明儒遗书》。清祝昌泰编。祝昌泰，浦城(今属福建省)人，官直隶知府。是书收浦城先达著述，包括自他邑迁来浦城及曾住浦城后迁往他地者之著作。十八种中，宋人著作十五种，元人著
三卷。清张夏(详见《杨文靖年谱》)、胡永禔合撰。胡永禔字鸿仪，与张夏同乡。生卒年及事迹均不详。本书所载自宋迄明无锡地区名宦乡贤的事迹。其中上卷记名宦，中卷记明崇祯年间诸儒，下卷记乡贤。所记人物都详其仕
二卷。清朱佐朝撰。佐朝字良卿，吴县(今属江苏)人。生卒年不详。与李玉、朱素臣、毕魏、叶时章等人友善。作有传奇三十多种，今存《渔家乐》、《朝阳凤》、《夺秋魁》、《艳云亭》、《乾坤啸》等十三种，以《渔家乐
见《列子》。
四卷。姚学闵撰。姚学闵，明代武陵(今属湖南常德)人。字顺山，隆庆辛未(1571)进士，由知县历官礼、刑、兵三科给事中，有《谏垣疏稿》。姚学闵曾一视京营，一阅宣大、山西边务，以其前后奏疏，汇为《谏垣疏稿
二卷。清吴翊寅撰。吴翊寅，阳湖人。生平深于易学。著作除本书外，还有《易彖传大义述》二卷、《易爻例》一卷、《易汉学师承表》一卷。清代惠栋曾撰《易汉学》八卷，考辨孟喜、虞翻、京房、郑玄、荀爽五家易说，为时
七卷。明王韦(约1502前后在世)撰。韦字钦佩，号南原，上元(今江苏江宁县)人，生卒年不详。明弘治十八年(1505)进士，选庶吉士，授南京吏部主事，改兵部，历河南按察副使，官至太仆寺少卿。事迹附载《明
一卷。汉许淑撰，清马国翰辑。许淑字惠卿，魏郡(今河北临漳)人，史书无传。据《后汉书·范升传》载，建武四年(28)，升与韩歆及太中大夫许淑等互相辩难，知其累官至太中大夫。考杜预《春秋经传集解序》说：“刘
一卷。明林兆珂(约1589年前后在世)撰。生卒不详。兆珂，字孟鸣，福建莆田人。万历二年(1574)进士。官至刑部侍郎，历知廉州、安庆。有《毛诗多识编》，已著录。此集本名《挈明草》。其题曰林伯子，盖其序
三十卷。无纂人名氏。这是一本为乡试、会试而准备的书。清代科举第二场有经学科考试。书中有注、有讲、有疏、有解，有间有案，大抵取《五经大全》、《五经备旨》、《七经精义》等书的内容，择精删冗最后证之于《御纂