二卷。意大利高一志(1566－1640)撰。高一志，字则圣，曾用名王丰肃、王一元，字泰稳。意大利耶稣会士。1605年来华到南京传教，在该地建立第一座教堂。反教运动时被捕入狱，1617年被逐澳门。1624年改名高一志潜入山西绛州传教，1640年死于绛州。著有《空际格致》、《宗徒列传》、《民治西学》等书。据考高一志还著有《西学治平》(又名《治平西学》)四卷，传本十分罕见。西什库天主堂俗称北堂，藏有许多天主教徒著述之孤本，外人无法窥见，《民治西学》很可能就是《治平西学》的前二卷，在重版付印时改题今名的。《民治西学》分上下二卷。上卷有八项子目：民治本于仕身、民治始于识正道、滋养国学、民治以律、育艺社间、民业何治、富足民何、贫民何治；下卷亦八子目：税敛当何、钱用当何、民以治必须和睦、失和争端、赌博乱媒、博酗贼民之和、邪淫乱始、淫戏乃治之毒。综观全书，乃是政治经济学专著。有北京西什库天主堂刻本。
八卷。《竹涧奏议》四卷。明潘希曾(1476－1532)撰。潘希曾字仲鲁，浙江金华人。弘治十五年(1502)进士，改庶吉士，授后科给事中，出为湖广、贵州军储，嘉靖中，历太常卿，官至兵部左侍郎，著有《竹涧
十二卷。清凌扬藻撰。扬藻字誉、钊，自号药洲花农，又号蠡勺，番禺(今属广东省)人。该书是作者研读《春秋》的心得，条录而成，对前人的观点加以辑录，并提出自己的见解。大抵综合三传，折衷众说。该书有清同治年间
五卷。清刘元龙撰。刘元龙字凝焉，饶阳人。此编前有康熙五十一年(1712)自序，又有雍正元年(1723)补序。其书先成三卷，刊于江南，后来又续增二卷，所以有二个序。刘元龙自称经历三十年才成书。首卷以数言
一卷(江西信州文庙石刻拓本)。无名氏撰。据《大明一统志》，元代信州知府卢天祥刊于信州府学，计有《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《周礼》、《春秋》六经，为图表三百余幅。按，六经有图是从宋代开始的
三卷。英国李提摩太(Timothy Richard)编译。该书为世界名人传。称宗教为道学，称哲学为性理学，称政治为政学。我国仅录孔子一人，列于道学类。现有广学会本。
八卷。清纪容舒撰。纪容舒生平详见《唐韵考》辞目。本书共八卷。因纪容舒认为顾宸所撰《辟疆园杜诗注解》繁碎太甚，又多穿凿附会，故汰其芜杂，参以己意，以成是编。初名《杜诗详解》，后因所解皆为律诗，又字字句句
一卷。明无名氏撰。前有崇祯戊辰(1628年)许令典题识。令典字稚则，号两垞外臣新编大致以七言韵语释篆隶之异同，辨点画之舛谬，并加以详明的笺注。有虞山鲍氏刻本，《玲珑山馆丛书》本。
一卷。晋车胤(?－401)撰。车胤，字武子，南平(湖南省兰山县东北)人。车胤少勤学，家贫无灯油，夏夜用绢囊装萤火虫照明读书。以博学知名，累官中书侍郎、侍中、领国子博士，隆安中迁吏部尚书。后被司马元显逼
一卷。清董鸥洲(生卒年不详)撰。董鸥洲，北越人。此书为稿本，日本西村时彦辑《读骚庐丛书》本，大阪大学藏。
三卷。清李调元撰。调元字雨村，号墨庄，绵州(今四川绵阳)人，乾隆进士，官至潼商道。尝辑有《函海》一书，并著有诗集诗话等。此书凡三卷，据其自序云：“讲易之余，多集古本，互相考质，其有文字异同之处，随时笔